这些日子如此的过去，把自己陷入忙的困惑当中，可是没有可忙的事情了。现在慢慢地回忆起来，已过了九月余，从那份炎热到如今的秋凉甚至冷的季节。我总把事情往后拖，总把自己想象很勤奋的样子。可究竟是真的用心把一件事情做的完美，效果却大打折扣。可能越往后，越被时间拖着走了吧。趁着自己现在不烦不气愤的时刻，写得如此静心的文章。回头看两个月的时光，究竟是过的快还是自己不再留恋。我又显得累，觉得虚脱，可明日毕竟还是得起床的。不是旧时光不可见，物是人非，你也休得啰嗦。新的时光只能慢慢累积，累积久了，也就不会去回忆，内疚于是就少了。只是有些时候受限于自己的认知，竟然不知觉把以前与现在作对比，从来就是一个伪命题。你要是不觉得你可以真正地自由这可真是太拘泥于流俗了。是你的不可见，你的不堪回首。你的感受。我总得分析清楚了，要是不觉得自己的感受能够有多么重要，自然不会太看重自己，能够把自己完全交给时间，最终也会消失于时间当中。当新的时光悄然到来时，我自会认识许多的人，不会以过去的自己结识今日所识之人。当时光易逝的时候，当很多事情你也没有办法真正改变的时候，你得用心把自己的事情做好。当你发现你连自己也改变不了的时候，你就该去实践，看看那些经验丰富且干练的人如何行事。我们终将去学习一切之知识，遇见更多的人。所谓见多识广大概是如此了吧。所谓遭遇挫折大概是自己未临绝境，也不会逼迫自己的努力。只是后来去想，觉得当时不那么做。说了，心可安？不说，心又可安？我没有欣赏过月夜的美丽，独守于屋中，错过了时光，又没有去享受明日的阳光。所谓不可见，原来只是错过了。

这些日子如此的过去，把自己陷入忙的困惑当中，可是没有可忙的事情了。现在慢慢地回忆起来，已过了九月余，从那份炎热到如今的秋凉甚至冷的季节。我总把事情往后拖，总把自己想象很勤奋的样子。可究竟是真的用心把一件事情做的完美，效果却大打折扣。可能越往后，越被时间拖着走了吧。趁着自己现在不烦不气愤的时刻，写得如此静心的文章。回头看两个月的时光，究竟是过的快还是自己不再留恋。我又显得累，觉得虚脱，可明日毕竟还是得起床的。不是旧时光不可见，物是人非，你也休得啰嗦。新的时光只能慢慢累积，累积久了，也就不会去回忆，内疚于是就少了。只是有些时候受限于自己的认知，竟然不知觉把以前与现在作对比，从来就是一个伪命题。你要是不觉得你可以真正地自由这可真是太拘泥于流俗了。是你的不可见，你的不堪回首。你的感受。我总得分析清楚了，要是不觉得自己的感受能够有多么重要，自然不会太看重自己，能够把自己完全交给时间，最终也会消失于时间当中。当新的时光悄然到来时，我自会认识许多的人，不会以过去的自己结识今日所识之人。当时光易逝的时候，当很多事情你也没有办法真正改变的时候，你得用心把自己的事情做好。当你发现你连自己也改变不了的时候，你就该去实践，看看那些经验丰富且干练的人如何行事。我们终将去学习一切之知识，遇见更多的人。所谓见多识广大概是如此了吧。所谓遭遇挫折大概是自己未临绝境，也不会逼迫自己的努力。只是后来去想，觉得当时不那么做。说了，心可安？不说，心又可安？我没有欣赏过月夜的美丽，独守于屋中，错过了时光，又没有去享受明日的阳光。所谓不可见，原来只是错过了。

这些日子如此的过去，把自己陷入忙的困惑当中，可是没有可忙的事情了。现在慢慢地回忆起来，已过了九月余，从那份炎热到如今的秋凉甚至冷的季节。我总把事情往后拖，总把自己想象很勤奋的样子。可究竟是真的用心把一件事情做的完美，效果却大打折扣。可能越往后，越被时间拖着走了吧。趁着自己现在不烦不气愤的时刻，写得如此静心的文章。回头看两个月的时光，究竟是过的快还是自己不再留恋。我又显得累，觉得虚脱，可明日毕竟还是得起床的。不是旧时光不可见，物是人非，你也休得啰嗦。新的时光只能慢慢累积，累积久了，也就不会去回忆，内疚于是就少了。只是有些时候受限于自己的认知，竟然不知觉把以前与现在作对比，从来就是一个伪命题。你要是不觉得你可以真正地自由这可真是太拘泥于流俗了。是你的不可见，你的不堪回首。你的感受。我总得分析清楚了，要是不觉得自己的感受能够有多么重要，自然不会太看重自己，能够把自己完全交给时间，最终也会消失于时间当中。当新的时光悄然到来时，我自会认识许多的人，不会以过去的自己结识今日所识之人。当时光易逝的时候，当很多事情你也没有办法真正改变的时候，你得用心把自己的事情做好。当你发现你连自己也改变不了的时候，你就该去实践，看看那些经验丰富且干练的人如何行事。我们终将去学习一切之知识，遇见更多的人。所谓见多识广大概是如此了吧。所谓遭遇挫折大概是自己未临绝境，也不会逼迫自己的努力。只是后来去想，觉得当时不那么做。说了，心可安？不说，心又可安？我没有欣赏过月夜的美丽，独守于屋中，错过了时光，又没有去享受明日的阳光。所谓不可见，原来只是错过了。