不过，他的养殖工作基本上还是被定性为“不务正业”，因为学得是计算机，所以又被额外分配到it部门去工作，两头跑。

不论是养穿山甲还是修电脑，都和民政工作没什么关系，偏偏他就想起了这事。原因么，其实就是人力资源部门不愿意把健全劳工给他，他的穿山甲养殖场的唯一的全职工人是个伤残人员。平日里经常接触，聊天多了，自然也就明白了这些人的苦恼。

由此及彼，杜元老便开始觉得自己应该为他们做些什么——毕竟他是个21世纪的人。

按照杜元老的设想，最亟需解决婚姻问题的是伤残军人和工人。前者人数不算多，后者可就相当不少了——工业口的伤亡率比军队要高出几十个百分点来。因伤致残的工人为数众多。这些人虽说大多安排了力所能及的工作，基本生活是没有问题的，但是以他们的条件要结婚娶妻是根本不可能的了。

从纯利益的角度来说，元老院没必要去关心这些人的婚姻问题——按照17世纪的道德水平，元老院给他们安排简单的工作，保证他们的基本生活，就已经是大善人的水准了。再为他们娶亲，简直是多此一举。

“这件事我们不能从利益的角度看，说到底就和我们当初搞翠岗公墓，为阵亡士兵建立纪念碑是一个意思。人死了抛尸荒野和装在棺材里隆重下葬其实并没有什么不同，葬礼和墓地，死人看不到也不知道。说到底还是给活人看得。”杜易斌在民政口的一次会议上如是说。

对伤残者的安置也是同理，虽然伤残的军人和工人实际上已经失去了价值，但是他们的处境会极大的影响那些正在服役和工作的普通人。

“可是我们需要解决的人太多了，先解决伤残人员是不是……”

“我觉得他们会理解的，我们连‘无用’的伤残人员都为他们考虑了娶妻的事情，难道会不管他们的事情吗？”

这件事在民政口就算是“原则性通过”了，但是原则通过只是通过。“媳妇”从哪里找才是问题。

对于普通的干部、军人和工人来说，这无非是个时间问题。民政口多组织几次相亲，多搞些配对活动，总能逐步解决的，毕竟许多人靠自由恋爱也娶到了老婆。

但是杜易斌力主的要优先解决的伤残人员，却没什么女人会愿意嫁给他们。哪怕到了21世纪，残疾人的婚姻大体还是残疾人之间的配对。

杜易斌对如何解决这个问题考虑过很久，最终给他想出了个法子。不过这多少有些风险。他考虑再三，决定找冉耀谈谈试试看。

要见冉耀并不容易——他非常忙。但是这事又非他点头不可。