否则，你就是不忠君，不爱国，是罪人，其罪诛灭九族都不为过。

忠君大于天，所以后来靖康之乱，徽宗、钦宗二位皇帝被金人俘虏后，金人挟持皇帝，满朝文武担忧反抗金人，会触怒他们，一旦触怒他们，皇帝人身安全便会受到威胁，其行将会扣上不忠的帽子，罪该万死。

正是因为有了这样盲目愚忠的思想，于是文不敢放开胆子，大胆冒险谋划，武不敢大动干戈放手搏杀，这才使金人能够挟持了两位皇帝及无数皇室人员，长途跋涉顺顺利利地安全返回金国境内。

按理说，中国之大，地大物博，人民不计其数，朝廷将士举国皆是，江湖奇人异士无处不在，金人若想顺顺利利地将两位皇帝轻易带到金国境内，压根是不可能的，一路上必将掀起血雨腥风。

但事实上却没有，金人一路北上还真顺顺当当，一路上顺风顺水，将两位皇帝不费吹灰之力就带回了金国京都会宁府，路上竟然从来就没有遇到过什么反抗。其缘由就在于汉人这边可怕的盲目的愚忠的忠君思想。

皇帝在金人手里，不是不想救回，是怕大动干戈的相救，一旦触怒金人，会给皇帝的人身安全造成威胁，只要皇帝的人身安全受到危险，即便客观上不是由于搭救的人造成的，但跟搭救的人也脱不了干系，搭救的人不替皇帝的人身安全考虑，不择不扣的就是不忠，就是大奸臣。

为了不背负不忠的罪名，是以才没有人敢大胆的营救，真的不是不想救皇帝，更不是贪生怕死，实则是另有隐情，怕一旦大胆相救，一不小心被扣上不忠的帽子。

后来宋高宗登大宝，大将岳飞抗金也同样如此。岳飞抗金杀敌，宋高宗忧其功高震主，又担忧真的救回二圣，将来二圣取而代之自己，自己将会十分尴尬，于是便连下十八道金牌，令岳飞班师回朝。

岳武穆忠心耿耿，其心日月可鉴，他一心只想踏破贺兰山缺，洗雪靖康之耻，为大宋一雪前耻，明知宋高宗下金牌实为不对，江山社稷远比皇帝要重，一旦撤退，北伐之事将会前功尽弃，但后来还是遵守，班师回朝。

无它，只因在这个时候，新君已立，国有新君，作为臣子，忠于国家，首先就要忠君，忠君大于天。既然承认了这位新君，君令臣行，臣不得不行……。否便是地地道道的奸臣，是以岳飞这才班师回朝。

诸如此类，后来的明英宗朱祁镇土木堡之变，也是如此。大明正统十四年，蒙古瓦刺大肆入侵大明边境，大明英宗皇帝朱祁镇受大太监王震蛊惑，决定御驾亲征。谁料此次御驾亲征，兵败如山倒，英宗皇帝被俘，最后被轻易而举带到了瓦刺国，史称土木堡之变。

土木堡之变后，瓦刺更是举兵直逼京师，大明危在旦夕。有能臣于谦为保住京师，挽救大明，甘愿冒天下之大不韪，大胆倡议废瓦刺虏走的英宗，由其弟朱祁钰登帝位，是为明景帝。国有新主后，瓦刺人挟持旧皇帝不再有效，因而北京保卫战才能够甩开包袱殊死搏杀，最会才会大获全胜。

于谦以一人之力，力挽狂澜，挽救了整个大明，实为当之无愧的大功臣。

谁知北京保卫战大获全胜时过八年后，这位挽救了大明朝廷和天下无数黎明百姓的明朝第一号大功臣，仍然还被人污为对君不忠，是奸臣，逮捕下狱惨遭杀害，一时被时人污为奸臣，直至1466年被平反昭雪，仍然还有一些迂腐文人、学者斥于谦为奸臣。可见，盲目的愚忠忠君在古时候人们的思想里是有多么的根深蒂固。

古人三纲五常，忠君大于天，以至于对君忠曼延到对整个皇室死忠，即使是一个公主身遭险境，你也要对她像对待皇帝一样，更莫说人质是太子妃了……。

城门上一时静悄起来，空气仿佛都凝结住了似的，范老夫子闭上了眼睛，神色及其痛苦纠结，一下子苍老了十岁……。

不开城门，太子妃遭痛楚，为人臣子视为大逆不忠；弃械开城门，胡虏狼子野心，人为刀俎，我为鱼肉，城中数万百姓的命也是命……。