1. 运气方面：
极其幸运：杨林堪称梁山好汉中的“福将”。他上梁山的过程就充满幸运，遇到了公孙胜和戴宗这两位关键人物，得以顺利入伙。在诸多战斗中，他也多次化险为夷。比如攻打祝家庄时，他虽被擒，但未伤筋动骨，最终被救出；在曾头市之战中，他没有陷入内部的重重埋伏；征辽时，他和解珍、解宝、石勇四人冲到辽军后方，还能突围回来；征方腊时，他在杭州感染瘟疫，其他五个染疫的好汉都病故了，连看护他们的朱富也被传染死了，唯独他能病愈归队。这种幸运在梁山好汉中是非常罕见的，也使他成为了一个独特的存在。
2. 能力方面：
有勇有谋：从勇气上来说，杨林敢于参与梁山的各种战斗，并且在战斗中表现出了一定的勇敢精神。例如在高唐州之战中，他故布疑兵，将前来劫寨的高廉吓走，并在乱军中用弩箭射伤高廉，为梁山立下功劳。从谋略上看，他在执行一些任务时也有一定的策略和想法。比如在宋江攻打祝家庄时，他化装成解魇法师，混入祝家庄担任内应，虽然因不熟悉路线而被识破，但也体现出了他的智谋和胆量。
具备特长：杨林有一定的射箭技能，这在战斗中能发挥出一定的作用，为他增加了一些战斗优势。
3. 性格方面：
豪爽重义：杨林性格豪爽，重情重义。他早年曾和邓飞合伙，与登云山好汉邹渊、邹润也颇有交情，后来还成功说服他们一同加入梁山，可见他在江湖上很有人缘，能够与其他好汉建立良好的关系。并且在梁山的各种行动中，他始终对梁山忠心耿耿，积极参与，体现出了他的义气。
行事谨慎：虽然杨林渴望加入梁山，但在得到公孙胜的推荐信后，他因担心梁山不肯接纳，心中疑虑不定，一直未敢前往，直到遇到戴宗后才决定入伙。这显示出他在做事情时比较谨慎，不冒然行动。
4. 地位和贡献方面：
地位不高但有贡献：杨林在梁山好汉中排名第51位，担任马军小彪将兼远探出哨头领的职务。虽然他的地位不算很高，但在梁山的发展过程中，他参与了多次重要的战役和行动，为梁山的壮大和发展做出了一定的贡献。例如在梁山的各种军事行动中，他都积极参与，包括攻打高唐州、青州、曾头市、东昌府等战役，以及后来的南征北战。
总的来说，杨林是一个运气极佳、有勇有谋、豪爽重义、行事谨慎的梁山好汉。他在梁山的地位虽然不是很高，但却凭借自己的能力和贡献，在梁山众多好汉中占据了一席之地。
杨林在《水浒传》中的故事情节如下：
1. 人物出身与早期经历：
杨林是彰德府人氏，流落绿林，早年曾和邓飞合伙，与登云山好汉邹渊、邹润也颇有交情，在江湖上小有名气，人称“锦豹子”。
宋江加入梁山后，公孙胜回蓟州家乡探母，途遇杨林，一同到酒肆吃酒。公孙胜称梁山泊正在招贤纳士，并写下一封荐书，推荐杨林到梁山入伙，还向杨林讲述了山寨情况，重点提到负责招贤飞报的头领戴宗能日行八百里。但杨林因担心梁山不肯接纳，心中疑虑不定，一直未敢前往。
2. 结识戴宗并上梁山：
宋江见公孙胜久去不归，便让戴宗去寻访。戴宗在沂水县附近巧遇杨林，因“走得快”被杨林认出。二人结为兄弟，结伴前往蓟州，途经饮马川时又遇到裴宣、邓飞、孟康三位好汉。杨林因与邓飞有旧交，被请上山寨盘桓。戴宗趁机招纳，裴宣三人便决定到梁山入伙。
后来，戴宗与杨林在蓟州未曾找到公孙胜，便返回饮马川，与裴宣三人一同返回梁山泊。
3. 参与梁山征战：
一打祝家庄：杨林与石秀一同进庄探路。他扮作解魇法师，摇着法环进入祝家庄，却因不识路径，被祝家庄识破行藏。虽然连伤四五人，但终因寡不敌众，被祝家庄庄丁擒获。直到宋江攻破祝家庄方被救出。而后，杨林又配合萧让，将李家庄的李应、杜兴赚上梁山。
高唐州之战：杨林故布疑兵，将前来劫寨的高廉吓走，并在乱军中用弩箭射伤高廉，为宋江派戴宗请回公孙胜赢得了宝贵时间。
其他战役：后随梁山军征青州、曾头市、东昌府等。梁山排座次时，杨林排第五十一位，星号地暗星，职司为马军小彪将兼远探出哨头领。
两赢童贯、三败高俅：两赢童贯时，杨林在九宫八卦阵中镇守西北乾位，与周通同为杨志的副将；三败高俅时，杨林随水军作战，并在乱军中将八十万禁军都教头丘岳一刀砍死。
南征北战：梁山受招安后，杨林南征北战，先后征讨辽国、河北田虎、淮西王庆、江南方腊。征讨辽国时，杨林随宋江攻破玉田县，与解珍、解宝、石勇一同冲杀到辽军后方，最终突围而回。后担任林冲的副将，攻破太乙混天象阵中的木星阵，并与陈达一同生擒心月狐裴直；征讨田虎时，杨林与雷横、欧鹏、邓飞一同夺取威胜城西门，后随关胜驰援榆社县，与索超等人内外夹攻，杀死北将房学度。
4. 征战方腊及结局：
征战过程：杨林与鲁智深、武松等人杀入扬州城外定浦村，协助燕青剿除勾结叛军的陈观父子。后随军攻破杭州，与李应、孔明等人一同负责“管领各寨探事，各处策应”。
感染瘟疫：杭州之战后，杨林因感染瘟疫，被寄留在杭州，未能继续征战。
最终结局：江南平定后，杨林病愈归队，作为幸存偏将，被封为武奕郎、都统领，“管军管民，省院听调”。但他不愿为官，与裴宣一同返回饮马川，“受职求闲”。
杨林的最终结局是与裴宣一同返回饮马川，“受职求闲”。