所以，以形格、力量、质感——可以精真拿捏的意象，赫瑟侬拉的婉丽音声，同样可以用曼妙华丽的迷惑幻境，完整地改变到一颗心生动的蝉鸣。那已经无碍地触碰到灵魂。

修武尝试着，潜意用一颗心的感受，靠拢那些不忍耳闻的异状音声。

空间里，密叠抖动次序感的手铃，为整个婉丽表达，以铺呈金色阳光感的热烈，激活:鲜艳跳跃，欢嬗弹力上佳的美感谐波。

随之，从光泰铺展的美好时空里，个性天籁逼真的笛音，自我回环，形成往复多折、变奏上扬的主频。就像婉丽递进修辞中，加饰以旺火成势的排比。

适时，层次波叠的清澈人声，形成辅音干净的断与连，将音色的轮廓美，极致飙飞状。仿佛一颗感受的心灵——也可以看见。

修武因为注意到了这个细节，运用一颗护祭者敏感的心，轻触婉丽修辞的境。很快，他就能够感受到——祭祀状态中，一颗心灵跃迁的神秘姿态。

他终于发现:眼前行祭中，这个法相不拘，浑整潜动的赫瑟侬拉的祭的无相渊源。

优柔适会的婉丽表达，带来的生命活力，比这个来临到大漠的春天，更加生动和迷人。就像那一个个醉意春浓中，优雅翩转姿态的树木，它是从内宇宙不可知的灵魂中生长起来的。

在修武看来，这就是感觉质变的灵魂状态了。

素戈路慕心里最清楚:赫瑟侬拉族的四种生命品质中，力量，光泽和驭马术就是形格。代表质感，有形和确凿。是支撑赫瑟侬拉人有形绽放威望的法则。

唯有音声，是空灵的。代表无限、流变、不确定。而且，这些特质必须如此，才足以搭配到法则牢固的形状。

赫瑟侬拉的婉丽修辞里说，“为了让赫瑟侬拉的祭火不灭，我们只能寻找婉丽。因为它代表了赫瑟侬拉的原初。是灵魂丰赡的大地。”

修武看向赫瑟楼歌的“美泰之典”，素戈路慕看向了修武。

素戈路慕其实能够清楚地察觉:这才是令赫瑟侬拉大地最疼的一个存在。

黛蕤丝狄看着自己手中的索瑟长矛，目视修武，道:“赫瑟侬拉的太阳神哦，黛蕤丝狄感到:此刻的赫瑟侬拉族大地上，最该杀戮掉的就是——他。瞧那不敬神的目光……”

在赫瑟侬拉，“美泰之典”虽然是行祭中的装帧，是像空气一样平凡的背景风。但是，这些看似毫末者，就像无辜的大地尘埃。是平素存在的卑微而实确的小草。