然而，很快就从周奎的家中传来了争吵声，原来周奎之子，也就是朱慈烺的舅舅，还有表哥担心惹祸上身，要将他赶走。朱慈烺气愤不过，便与他们争执理论。

很快朱慈烺就被出卖给了刚刚进京的吴三桂与多尔衮，多尔衮命宫女太监指认，他们大多不敢说真，只有极少数几个说是真。

说是真的都被当即处死了，周奎一家也说是假，但是公主却说是真，当即遭到周奎父子的毒打，不允许她说话。

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朱慈烺便被以假冒太子的罪名处死了。这就是判词中的势败休云贵，家亡莫论亲。

庆余年中的，“休似俺那爱银钱忘骨肉的狠舅奸兄！”其中的狠舅奸兄就是指朱慈烺的舅舅与表兄。

四子永王朱慈焕，被带出京城之后，据他后来说：他由闯军互送到河南，后来他请求护送的将领放他归去，毛姓将领便放他独自逃生去了。

后来朱慈焕流落街头，荒村，并被一个王姓乡宦收留，并改名王士元，以务农教书为生。

这就是图画中的一座荒村野店，有一美人在那里纺绩。

偶因济刘氏，

巧得遇恩人。

忽遇恩人；幸娘亲，幸娘亲，积得阴功。劝人生，济困扶穷。都是指朱慈焕。

清朝在修明史的时候，为了证明他是假冒的，故意将崇祯皇帝的四子朱慈焕与五子朱慈炤调换，因为崇祯时期的史料记载皇五子在5岁时早夭。所以明史中的把五皇子叫朱慈焕，已经在5岁时夭折了，这个皇四子朱慈焕自然就成了假冒的了。真实的五皇子朱慈炤，才是5岁时夭折的那位。

可惜在他75岁时，还是不幸暴露身份，被康熙以冒充皇子的罪名下令满门抄斩。

皇三子定王朱慈炯在逃出京城之后，偶遇东林邹元标之子邹之麟，邹之麟将他带到贵州遵义避难。

后来，他参与了《石头记》的修撰，我们前文已经解释过了，所以脂批才说【非经历过者，此二句则云纸上谈兵。过来人哪得不哭！】

在高鄂的续书中，巧姐后来嫁到一个周姓财主家，写的就是朱慈炯被邹家收养。

程高在续书时，收集了大量的的《红楼梦》原稿，所以我们在续书中可以看到一些原稿的影子，只不过他们的续书，不是如原书那样隐写历史的，也没有癞头和尚那样高深的文学功底，所以后四十回在文学界也评价不高。

可以说，高鄂与癞头和尚的差距，比我们普通人到高鄂的差距还要大，我们后世，再也不可能出现癞头和尚那种水准的文学巨将了，这，不失为一种遗憾吧！