自小生长在小兴安岭林海中，骑马射箭采摘，打猎为生的鄂伦春少女玛奴延，半月以来大开眼界。

元朝时，鄂伦春人被称为“林木中百姓”和“北山野人”，分布极为广阔。

明朝时黑龙江以北，有“乘鹿以出入”的“北山野人”，就是指游猎于贝加尔湖以东、黑龙江以北的“使鹿部”，也就是鄂伦春人。

清初文献曾把鄂伦春人称为“树中人”。

鄂伦春这一民族称号，在1640年4月28 日（崇德五年三月丑）是以“俄尔吞”出现的。

1683年（康熙二十二年）以后，文献中多次出现“俄罗春”、“鄂罗春”、“鄂伦春”等不同写法。

从1690年（康熙二十九年）十月始，“鄂伦春”才作为统一的族称固定下来。

17世纪中期，鄂伦春族的社会发展，还停留在被称为“乌力楞”，是父系家族化公社阶段。

当时氏族组织，虽仍然存在，但社会的基本经济单位已不是氏族，而是“乌力楞”。

每一个“乌力楞”，包括着同一祖先，若干代子孙的一些小家庭。

“乌力楞”的家族长，称为“塔坦达”，其内部生产资料是公有的，过着共同劳动、平均分配，原始的共产制生活。

17世纪中叶以后，清廷对鄂伦春族的管辖制度更趋严密，鄂伦春与满、汉等族的经济交流也得到了发展，铁质工具、枪支的输入，以及狩猎产品同农牧手工产品交换的发展，逐步在鄂伦春族社会内部引起了一系列的变革。除猎场、森林、河流仍属于公有而外，一些重要的生产资料已由公有演变为私有，劳动组织和分配制度，也起了相应的变化。

由于原来孕育在“乌力楞”内部的个体家庭的崛起，终于导致了“乌力楞”由血缘组织，演变成为地缘组织，氏族制度已经走到了尽头。

狩猎是鄂伦春族人生存的需要，一年四季他们都游猎在茫茫的林海中。