五方佛中间是四面大日如来像，大日如来像是五方佛之首，也是阿基寺壁画表现的主要题材。

蓝色不动佛、黄色宝生佛、红色阿弥陀佛、绿色不空成就佛环绕在大日如来四周。

中间以精巧的花蔓连接，雕塑通体为泥塑，后部用金属条作支撑。

佛像经过历代重新涂装，面部有厚厚的涂料，难见初期本来面目。

但明确的圆脸、小巧的嘴唇下颌、鱼形眼睛、纤细的腰身、头顶的花冠，无一不证明，这就是建寺之初所造克什米尔风格塑像。

五方佛背光中连续出现的五钴开口金刚杵，和殿内壁画坛城外围的金刚杵形制完全相同，完美呼应。

最动人的是五方佛周遭的鱼化龙（摩羯）、狮子等瑞兽及飞天。

历经千年，仍然柔弱无骨，肌肉充满饱满的生命力。

似乎他们并非被金属支架固定的墙上的彩色泥土，而是一个个鲜活的翩翩欲飞的生命，下一秒就会飘然而起。

这一组雕塑的体量不算大，却极富感染力、细节丰富、毫无败笔，在写实与写意间创造了极其鲜活的佛国世界。

有意思的是，在这一组雕塑的下方出现几尊帕拉风格的泥塑菩萨坐像，应为13世纪左右雕塑，后被请入杜康大殿。

杜康大殿的坛城壁画，在边缘处和一些装饰细节处，当年是做了凸起处理并涂有银粉的。

千年之后，正面对着壁画时，这些银粉勾勒的线条已经发黑了。

但当柔和的阳光斜斜洒进来时，这些光线，犹如千年暗室，一灯即明，这是一种用语言难以描述的奇妙感受。

僧人的诵经声，就像一整个僧团，低沉的咒语盘旋在忽明忽暗的的大殿中，酥油灯火的跳动，似乎在应和着法鼓的节奏。

偶尔有老鼠或者爬虫一闪而过，光线流转，坛城上的高光点被依次点亮，又次第熄灭。

此刻，光阴有形，所有符号代表的信仰，生生不息。

子慕坐在大殿内黑暗的一角，却像是坐在光芒万丈的圣域中心，心中有无限的感慨，诸多情感一涌而生，心中一阵的悸动。

子慕知道空间又成长了。

索玛大殿是阿基寺内非常有趣的帕拉风格壁画，和三层大殿及杜康大殿不是同时代的，说明阿基寺并非在同一时代一次建成，而是在后世中屡有扩建。

殿内正中依然是一座佛塔，佛塔后的墙壁上，是阿基寺的主体大日如来菩萨。