“可以，我们每年可以定期地过来收几次原石。另外，像木材、沉香、药材，我们也可以收。”

“那谁负责运输呢？”

“我们负责也可以？”

“你们不怕山军，或者政府军的检查。”

“我们有自己的办法，山军的据点离这儿远吗？”

昴登看了看远处的山林，没有说话，大概是害怕吓着子慕他们吧。

子慕和昴登他们聊了很久，基本上达成了一个协议，昴登他们负责收购原石、药材，子慕他们每三个月过来交易一次。

缅甸的社会历史比较复杂，宋朝就有向中国朝贡的先例，元朝的时候被元占领，明朝的时候，沐英永镇西南，经营的铁桶一块。

后来明朝灭亡，朱由榔逃亡的地方就是缅北。

被吴三桂杀害后，一部分族人及遗老遗少在当地隐姓埋名下来，留下了一部分遗脉，形成了一定的社会势力。

后来就是西方横霸全世界，缅甸被英国占领，中英两国开始出现滇缅边界的领土纠纷。

再后来清王朝衰落，被迫承认了英国在缅甸的特权。

二战时，日本占领缅甸，中国远征军曾赴缅作战。

解放后，国民党第8军和第26军部分部队分批败退到缅甸北部，台湾地区接回一部分军队与眷属，其他人则进入泰国，称为泰北孤军。

但是，也有部分溃军遗落在缅北。

这部分人员和明朝人员遗留人员一样，在缅北也形成了一定的社会势力。

这样构成缅北社会势力的主要结构就是当地土着、历史遗留的华人和国民党时期遗留的华人。

比如在密支那，华人中建有和顺同乡会、昔马同乡会、广东同乡会、福建同乡会等。

其中，还有一些当年在二战时期的中国远征军老兵及子孙。

这就很能说明问题。

但是，由于缅甸国内军政府当政，实施高压政策，民族矛盾重重，在加上世界各种势力的参与，缅甸政府对缅北的控制力度并不是很大，经常处于战争状态，出现了好多势力真空。

这样，也使缅北成为了世界犯罪分子的温床，各种贩毒、绑架、勒索、诈骗活动层出不穷，甚至形成了臭名昭着的“金三角”地区。

资源是丰富，没有稳定的社会环境，谁敢来发展经济？

这也就是翡翠原石，在缅北弃如敝履，到了国内却价值千金的原因。

指望说服是不行的，历史已经证明这种策略没用。

讲同族同根，更没有用。

仇恨的种子已经种下，肯定不会轻易拔除的。

现在，只能讲利益，各取所需。

晚上，躺在床上，子慕想了很久，这就是他得出的结论。