无论是智谋还是勇力，都是曹正仅见，这类人在他看来，在哪都该是大人的，进京之后，该如何自处，才是这位操刀鬼需要头疼的问题。

曹正去摸排魏家寨，魏太公也带着寨中四个年轻后生，又搬来了四大坛酒。

推拒了一下酒资，魏太公因生活而低头之后，李鄂就让魏成、魏雄、魏鼎、魏屏四人，两两捉对，演练起了武艺。

魏家寨所出右骁卫大将军魏能，给村寨传的武艺，也是三十二路长拳，到了魏家寨这边，魏太公的说法就是太祖拳了。

村寨之中，没有文脉根底，很难出读书人，投军、经商，无疑是最切合实际的上进之路。

魏能当初以武推文的想法是不错，可惜自真宗之后，大宋无大战，武人的地位越来越低下。

军中的武人都不成了，去做大头兵更没有出路，刚刚魏太公所说为匪为盗皆可，也不是瞎话。

几十年下来，魏家寨只出了一个魏能，早已磨灭了村中众人的信心。

魏家寨在赋税跟黄泛区之间选了黄泛区，投了漕运，实际也是自绝于商旅。

没有商旅，仅凭在黄泛区的盐碱地上种地打粮，维持生计或许不难。

但想要跟白虎山下孔家庄一样，就很难了。

没有商旅沟通，即便村里有了存粮，也很难换成发展的资金，只会作为青黄不接时候的储备。

耕种自产自销，村寨想要发展壮大就艰难了。

魏家寨上下虽说失了信心，但魏能传下的太祖拳，也是实打实的军中武艺。

魏家四个后生演练之后，杨志、花荣借着酒兴，也分别跟四人捉对戏耍了一番。

如魏太公的介绍，四人之中，魏成不仅身体强壮、眼神机灵，武艺也最是出众。

无论跟杨志还是花荣对上，不仅不落下风，打的也是有来有回。

仅此一点，就证明魏太公所言不虚。

即便是四人之中稍差一点的魏屏，也不是完全被杨志、花荣戏耍。

在李鄂看来，魏家寨这四个小将，比之险道神郁保四也不差，在二十八宿之中，武艺应该也在前十之列。

“魏太公，这四个小兄弟，我就收下了，以后跟我跑跑腿。

郁保四，取二十贯大钱，与这四位小兄弟安家。

今日扒来的棉袍，也是一人一领，其余兄弟们各自分了就好……”