陈辰这么提问其实是有很大的问题的。

只不过，在场众人都知道陈辰说这话背后的意思，没有必要过于深究而已。

首先，先秦的统治与两汉不同。

先秦的贵族政治与封邦建国互为表里，贵族世代参与政治，形成了“王臣公，公臣大夫，大夫臣士，士臣皂”的统治体系。

然而，有两个问题。

第一，在这个统治阶梯里，君主无法对整个王朝形成直接有效的统治。

类似于，“我的附庸的附庸，不是我的附庸。”，这在帝王看来，就有很大的问题了。

第二，这些贵族是世袭的，统治集团的人员来源非常有限，行政效率也不是非常高。

从西周到战国，“不亲同姓”“弃贵族”一直都是统治者的大罪名，如果统治者罔顾贵族利益，想要吸纳其他阶级的人进入统治集团，就会被群起而攻之，甚至导致王朝的覆灭。

先秦文献阐释夏桀、商纣之灭时，即提到了“弗作往任”“率割夏邑”“不用贵戚旧臣”“登用小人”的罪名。

所以，大秦的将爵位与战功挂钩的做法，在当时的背景之下，一下子就获得了比其余六国更强的社会力量，提供了大量更加活跃的新鲜血液。

当汉取代了秦之后，情况就又发生了新的变化。

在汉初休养生息许多年之后，汉武帝要搞事了。

他面对的朝廷情况也是相当复杂的。

有先秦遗风留给他的贵族，有前朝秦留给他的小吏，有汉高祖留给他的功臣，有后宫留给他的外戚。

如此种种，怎样才能形成一个统治大一统帝国的有效团队？

汉武帝选择了儒术，并将之运用于人才选拔与人才培养的各方面。

于是，儒学成为了主流的晋身之阶。

除此之外，推恩令等一系列政策的施行，都是汉武帝为了处理复杂的朝廷成分而做出的一系列改变。

建元五年（前136），汉武帝设立“五经博士”，使得儒家的五种经典文本《易》《诗》《书》《礼仪》《春秋》成为国家认可的“帝国经典”。