许子朗看完虫术后对其产生了浓厚的兴趣。

要知道，炼宝师放弃了修炼资格，因此只要涉及修炼本源力量或性命之法，即便摆在眼前也无法修行，根本无从入门。

但虫术不同，它的核心在于虫丹，虫丹的壮大不会提升修炼者自身实力，是一种不涉及性命修行的技术。

这种技术他可以修炼。

这样一来，他就能获得一种能力，弥补当前言灵不多、战力不足的困境。

日后若虫术精通，说不定还能借助其中的道理演化为自创言灵。

不过，修炼这东西有个难题，那就是门槛。

没错，如今挡住他的正是门槛。

对上古商周之人而言，虫术并无门槛，但对许子朗来说，门槛却是存在的，那就是充当祭品的奴隶。

商周时期奴隶众多，可随意抓捕，但对许子朗而言，他去哪里寻找奴隶呢？

总不能随便抓人当作祭品吧，先不说能否迈过道德关，单是这个世界存在因果报应这一点就让他不敢这么做，毕竟这里的因果报应太过真实有效。

若想修炼虫术，就得找到替代品。

许子朗思索片刻，九州之地的人不可动，但东瀛倭人或许可以。

看来修炼虫术的希望还得寄托在东瀛倭人身上。

许子朗下定决心抽空去一趟租界摘取一些东瀛倭人作为实验对象。

收起黄金书简，他的目光转向八片龙骨天书。

其中除了一片记载雮尘珠总纲和一片虫术外，还有六片龙骨天书分别记录了六种商周法术。

遗憾的是，这六片龙骨天书的译文并未被李青云记录下来。

许多年前，叶青承袭了前人对古老文字的研究，但甲骨文这种东西极为稀少，更别提有人系统地解读与传授。就连他的前任也不擅长此道，因此他对这些文字几乎一无所知，完全读不懂。

然而，外界的学者至今未能 ** 甲骨文的秘密。若他想知道那六片龙骨天书中写了些什么，就必须自行寻找方法。幸运的是，他并非完全毫无头绪。他手中的黄金书简记载了一些关于 ** 虫术的方法，可与其中一块龙骨对照，这样就有了方向。