公元五千年

一

公元五千年。

地球人口膨胀超过二百亿。

全球联合政府为了便于社会管理，为每个在地球上生存的人类编写身份ID。

没有ID证，在偌大的地球上一个普通人类将寸步难行。

举例来说，吃饭店住旅馆要接受ID证件检查，买东西挤公车也要接受证件检查……就连上公共厕所都需要在马桶左侧墙上的识别端口上扫描ID，否则马桶将拒绝冲水！

公元五千年，社会财富被大量生产出来，积压在联合政府手中实行“资源优化配置”。大部分人靠凭ID证件每天领取救济面包生存。

我们的主人公就是这失业大军中的普通一员。

他无家可归，饥寒交迫，每天凭ID证领取一块发霉的面包作为口粮。

然而因为疏忽，有一天他把自己的ID证件丢失了。

故事从此开始。

二

在公元五千年，我们的主人公意外的丢失了自己的ID证件。

丢失身份证件是一桩严重的事件——我们的主人公一无所有，每天靠它才能在救济站领到一块活命的面包。

所以说没有了证件就没有了面包，相当于断了活路。

三

公元五千年，人类法律极度昌明。

法律规定——

无家可归是重罪。

此外同样严重的罪行还包括乞讨，在路边垃圾桶里找食物，公共厕所使用马桶不冲水，随地在野外大小便……等等等等。

因为这些罪行显而易见是对高度发达的人类文明的侮辱和挑衅——所以在公元五千年，其性质严重性与杀人放火等同。

公元五千年，实际上有许多人无家可归。

他们大部分都是失业者，失业后改行当了流浪汉。流浪汉惯于厚着脸皮伸手向人乞讨，在垃圾堆里翻东西，还喜欢在野外随地大小便。

他们肆无忌惮的违反着人类有史以来最公正最昌明的法律。

在公元五千年，全球联合政府控制全球资源施行“优化配置”——按照对法律条文的正确诠释，“资源”的概念应指地球上的“所有”，甚而包括全球的空气、水和阳光……地球上所有的建筑房屋当然也不例外，都在联合政府有权合法调配的资源范围以内。

法律规定，“不劳而获”者不受法律保护。

“不劳”者丧失房屋居住权，空出的建筑实行“重新优化分配。”

……

失业者既然失业也就“不劳”，所以也就不能获得一个房间的居住权，所以也就只能露宿街头，无家可归……然而正如前面所说，无家可归是重罪。联合政府制定的昌明法律有惩治“无家可归”罪的权力，却无改变“无家可归”现状的义务。

它按自己的条文炮制出罪犯，再按自己的条文惩治由它自己炮制出来的“罪犯”……法律大有用武之地。

四

我们的主人公肩上担负着“无家可归”的罪行已经有几个星期，但他还没“堕落”为流浪汉——至少他自己这样认为。

和其他的失业者一样，他夜间在公园长椅或建筑工地的水泥管子里酣甜入梦，白天踯躅街头——但他从不屑从垃圾堆里翻找三餐，虽然每天从救济站领取的那块面包发霉程度不亚于垃圾；他也从没在公共厕所以外的地方解决过排泄问题……

因为作为一个有尊严的人，他自觉有义务为维护人类的文明礼貌尊严礼仪尽自己的绵薄之力。

发觉ID证件丢失的地方是主人公经常光顾的一家公共厕所。

为了维护人类的尊严跟法律的体面，我们的主人公每天嚼完从救济站领来的发霉面包，便昂首挺胸神采飞扬的步入法律规定方便排泄的合法场所去履行自己作为守法公民的光荣职责——端坐在马桶圈上。等到肚子通畅之后，习惯的在右边裤子口袋里摸出证件在左侧墙上ID识别端口上扫描——如果不扫描证件，马桶将拒绝冲水……

在公元五千年，上完马桶不冲水是对人类文明蔑视挑衅的恶劣行为，是法律明文规定的重罪，刑罚是要上电椅的。

我们的主人公以能身先士卒模范遵守人类的法律条文为荣。从这个角度讲，他从来未将自己视作失业的流浪汉，就是因为尽管他已经犯了“无家可归”的罪，但是因为还有ID身份，每天可以凭证按照法律的要求领取救济面包，在公共场所的马桶上完成排泄，从情感上似乎已经能够“将功抵过”——

然而这一次，当他习惯性的把手伸进右边裤子口袋的时候，却发现里面是空的，自己的证件已经不翼而飞。

五

我们的主人公象过街老鼠一样，惊惶的逃离了他刚刚不久前还体面的昂首挺胸步入的那个地方。

在逃走的过程中，他的心中充满了羞耻感——如果马桶不冲水的罪行处罚不是坐电椅的话，他倒是蛮愿意去主动自首接受法律的制裁，去履行一个拥有尊严的文明人所应该履行的责任……可是，这能够作为正当的借口吗？因为无法给马桶冲水而坐上电椅难道不也是一个正派但是做错事的人应该承担的责任吗？

……

从这个角度讲，他对自己心灵的卑微和渺小感到无限的羞惭跟愧悔。

我们的主人公怀着复杂矛盾的心情踯躅徘徊在都市街头。他的脑子里茫茫然只有一个念头在反复重复：

“我丢了证件…我丢了证件…丢了证件……”

这到底意味着什麽？

阳光灿烂的晴天在他的眼中阴沉下来，继而昏黑成为一片混沌。猛然他惊醒了——因为脑袋结结实实撞在了路边的一根电线杆上——“哎呀呀、不好啦……”

丢失了证件，他就不能每天到救济站领面包了，也无法每天堂堂正正的去上公共厕所啦——自己将丧失掉一个文明有尊严的人类所能拥有的最后两项权利义务的履行资格！

从此他自己将不再体面，将被迫与那些露宿街头的流浪汉一样靠垃圾填饱肚皮，随地大小便……受到全人类的鄙夷，被当作渣滓受到全社会的摒弃！

我们的主人公怀着无比沉痛的心情对自己的不幸遭遇表示深深的遗憾。有句老话说的好，“人在悲痛的时候肚子需要填的更饱”，所以没多大会儿的工夫，他的肚皮开始打鼓。

因为不能再凭证件上救济站领取过期的面包，他只得漫无目的地在都市中信步闲游，想靠散步来分散饥饿的注意……

正是中午吃饭的时节，阵阵饭菜的香味儿从饭店、食堂、民居中飘散出来，象幽灵一样联合起来在街上行人的鼻子底下游行——我们的主人公干脆半闭上眼睛，任由自己步履蹒跚的漫游——边漫游边靠灵敏的鼻腔为自己在幻觉中准备一顿盛宴——出于饥饿的本能，在漫游结束时额头上又多了好几个大红疙瘩（撞了几次电线杆，还有次撞在邮筒上），睁开眼睛竟已经来到本市最有名的饭店。

公元五千年的人类都市，象样一点的饭店在门口都竖着一块白地红漆的告示牌：

“狗与衣衫不整者不得入内！”

我们的主人公已经“无家可归”了很长的时间，身上的泥渍汗渍挺多，气味也不怎麽好闻，所以自然不会出现在饭店正门。

饭店的厨房后门开在一条垃圾壅塞的偏僻小巷里，他现身的时候那里正在准备一场真正的“盛宴”——流浪汉们正在掀翻所有装着剩菜残羹的垃圾桶，地面上一片狼籍，汤油四溢！

我们的主人公是颇有自尊的正派人类，眼前的一幕不忍卒睹，如果换了往常，他一定会用手挡住脸愤愤的离开，仿佛看到的景象使眼球饱受了侮辱——太不成体统，太不象话，作为生活在公元五千年的人类怎能跟野狗一样抢食垃圾，还肆无忌惮！如果换了是他，他倒是宁愿遵从法律的规定，作为失业者到救济站去领取面包——虽然面包是霉的，吃了会拉肚子……但吃着有尊严！

可现在的实际情况是证件丢失了，不可能再到救济站去领取面包；加之肚皮下面那种翻江倒海的痛苦感觉，竟使他站在当地眼巴巴瞅着流浪汉们大吃大嚼，腿肚子移不开一下。

“喂！”一个流浪汉在厨房后门的台阶上大马金刀的坐着，一手抓着灰黑油腻的鸡腿，一手冲他招呼：

“到我旁边来，这有空位！”

我们的主人公装作没有听见——被他，低贱的流浪汉称作“喂”，他觉得自己的耳朵受到了侮辱，如果再做出回答，那连自己的嘴巴恐怕都要“不干不净沾上污秽”啦……所以他只是站在那里，难受的瞅着那家伙把半拉鸡腿塞进嘴巴。

“真是没有修养……”我们的主人公嘟囔了一句。可碰巧就给身边另外一个流浪汉听到。这位刚刚找到一根肉骨头，正在忙着吮吸骨头缝里面的骨髓。“你说谁没修养？！”他一边“吱吱”咂着骨髓一边打量我们的主人公，“嫌脏吗，你可以到里面吃呀！”他挑衅的冲我们的主人公晃晃手里的骨头，头歪向饭店的厨房。