最后“县宰义之，遂得女而出居于别村。”王八郞真是竹篮打水一场空，不但女儿归了前妻，连财产都被分了一半。

宋朝对女子还有特别保护，“不逞之民娶妻，绐取其财而亡，妻不能自给者，自今即许改适”，丈夫没能力赡养妻子，妻子有权要求离婚；

“夫出外三年不归，听妻改嫁”，丈夫外出三年不给音讯，妻子有权改嫁；

“被夫同居亲强奸，虽未成，而妻愿离者，听”，丈夫家族的人不知廉耻试图侵犯妻子，妻子也有权提出离婚。

范仲淹订正《义庄规矩》，“嫁女支钱三十贯，再嫁二十贯；娶妇支钱二十贯，再娶不支。”对再嫁女子的资助优于男子再娶。

不光官方支持，民间也有不少支持，北宋河间府的风俗，对那些离过婚的女子，“父母兄弟恐其贫穷不能终志，多劝其改节”，并非是什么“饿死事小，失节事大”的观念。

在宋人丘濬笔记《孙氏记》中，有一位年轻女性孙氏，就嫁了三次，最后还被受封为命妇。其还说：“妇人女子有节义，皆可记。如孙氏，近世亦稀有也。为妇则壁立不可乱，俾夫能改过立世，终为命妇也，宜也。”

就连提出“饿死事小，失节事大”的程朱理学代表人物程颐，他有一个侄女，不幸成了寡妇，程父帮她再嫁，程颐还帮着写行状称赞此事。

程朱理学的另一个代表人物朱熹也认为“女子要从一而终不必拘泥”，观点相当的开明与进步，在《答李敬子余国秀》说：“夫死而嫁固为失节，然亦有不得已者，圣人不能禁也。

关于宋朝的民风，北宋时还非常开放，南宋时也不顽固。宋代有很多杂记，小说都可以证明，当时中下层民众自由恋爱的很多。