“真是糟糕的场面...”

陈百微这样想。

确实，两人的确是采取近乎于格斗的方式来战斗，陈百微是个格斗技的专家，就算对手拿着枪械，他也能够将对方拉到和自己一样的起跑线。

但如果其中一方能够在战斗中随意的给子弹添加各种魔法效果，战况就会一边倒，无法逆转的朝着“陈百微战败”的发展而去。

因为自身是格斗专家，陈百微才敢于只身一人前来法国，但面对科奈尔，他的优势已经没有了。

即便如此，面对科奈尔近在眼前的枪口，陈百微也丝毫没有表现出慌张。

身为九土儒教一员，他是钻研理学的，理学是儒学在中国古代社会后期的理论形态。陈百微的一辈子，都在“参”这一句话：

【诚，无为；几，善恶】

在《通书》《近思录》等理学着作中皆有出现。

每个人对这句话都可以有不同的理解，在陈百微眼中，“诚”是“初心”，也即最初的“无为”状态。

“大哉一诚天下动”。壮阔的天下，一统的状态，须先保有“无为”的初心，天下才能运转。矫枉过正，天下必败，从西汉大儒董仲舒开始，就有这种类似融合了道学的思想。

“如鼎三足兮，曰知、曰仁、曰勇”。知仁勇是儒家三德，也即是人的意念。

一个人起初的状态就是无为，但来自意念当中的善恶，却会扰动这种“无为”。

类似测谎仪的原理，一丝一毫的心理波动，都会化作有迹可循的细小动作。

“几”就是微小的行为，代表了人的善恶，这些念头对人的初心产生影响。

在陈百微眼中，科奈尔的细小动作可以被一帧一帧的捕捉。