同时明帝一再重申少府监和将作监统一度量衡⑤，归魏汉铜铁等匠做于一处，统筹魏汉全国工坊，平衡各州支出，使魏汉诸多民生器具在各郡县几乎同价……”

萦芯听着，越发确定“前辈曹叡”不是重生是个穿越，不然哪里会在魏汉开展“计划经济”呢。

只是以她在这个时代观察到的情形来看，这位前辈种种大动作几乎触动了所有世家的蛋糕，那么他的“疾病而亡”到底真是因为病笃，还是……

孙铄家底薄，刘偏在他那个看台布置的东西不多，几个小内侍收拾的倒也快。

范泰还在滔滔不绝的讲着魏汉明帝诸多成就的时候，许多移民女娘已经在阿善和衙丁的引导下，陆陆续续坐满了隔壁看台。

小主，

抱着孩子的静月路过阿善时微微颔首，跟在她身后的小三郎还是故意发出怪声怪调的“嗯哼”逗弄他。

正好阿蜜也引着释善遇往萦芯的看台走，释善遇再次被这过于刻意的咳嗽声吸引了注意力，见一个小女娘作势要踢人，终于明白这是个跟阿善熟识的男孩正在调皮。

迎着阿善微笑的脸，释善遇再次遥行一佛礼致歉。

“大师请这边登台。”阿蜜的声音将释善遇的注意力引回。

释善遇便跟在黄发侍女身后登上了定侯夫人的看台。

萦芯起身请释善遇上座：“今日招待不周，怠慢大师了。”

“哪里。全靠府中上下精心策划，今日才能确保秩序井然。数万人行止如此规整，实乃贫道仅见。”几人互相见礼后，释善遇一意推拒了上座，自觉坐到了孙铄下首，范泰的对席。

待释善遇安坐，阿甜给他上茶的功夫，萦芯当着所有人的面儿问阿蜜：“还有多少移民没有拿到布施？”

“回夫人，约有三千。因着多是老迈或者伤残，行动不便，是以慢了些。”阿蜜说着，阿甜茶也斟完，侍立到范泰身后。

闻言，孙铄坐直上身翘首台下，想看看移民从内围进入马场的实际情况，却被看台上挡风的帷幔阻碍了视线，便要起身道：“如此就别难为他们往来了，本宫带着米粮去内围分给他们吧。”

还是刘偏按住了他，“二殿下稍安勿躁，定侯夫人自有裁断。”

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①历史上的姜维一开始的确是曹魏的臣子，后来因为被上司怀疑不得不叛到了蜀汉。文里既然曹叡是穿越，当然不能给蜀汉白送这样忠心的名臣良将，so本文的历史上，姜维有了不一样的命运……

②短歌行全文如下：

翩翩春燕，端集余堂。

阴匿阳显，节运自常。

厥貌淑美，玄衣素裳。

归仁服德，雌雄颉颃。

执志精专，絜行驯良。

衔土缮巢，有式宫房。

不规自圆，无矩而方。

③本章里曹叡许多事情都是杜撰，毕竟是“穿越”的前辈，不要当真。

④郭璞，（276-324年），字景纯，河东郡闻喜县（今山西省闻喜县）人，东晋时期学者，文学家、训诂学家、道学术数大师、游仙诗祖师，建平太守郭瑗之子。游仙诗祖师，词赋为“中兴之冠”；风水学鼻祖。长于赋文，曾注释《周易》《山海经》《葬经》《穆天子传》《方言》和《楚辞》等古籍，今人所着《辞海》《辞源》上均可见郭璞的注释。

⑤统一度量衡这种事情，当然是咱们迷人的老祖宗秦始皇的功业，但是随着两汉代秦，这项拥有重要意义的政令便“人亡政息”了。中国古代的度量衡制度极为混乱。不同朝代之间有差异，同一朝代的不同地区之间有差异。这是不争的事实。每个朝代也都如我文中写的穿越曹叡这样，尝试过统一度量衡，只不过要么不严格，要么也都是随着朝代更迭。我们如今都是1930年代，南京国民政府为了与国际接轨，才开始推广统一中国度量衡制度。

但是南京国民政府的改革度量衡制度并不是很彻底，在很多地方，由于政令不一，各种度量衡的计算单位仍在混用。这种情况一直到中华人民共和国建立之后，1959年国务院下达《关于统一我国计量制度的命令》后才得到彻底的改观。