他这份心思,掌柜的怕是猜不透。他邓元觉代表着摩尼教,提他跟提摩尼教又有什么区别。
石秀和马灵因为还有要事在身,事情解决完了。就赶忙离开了村店,要不然,搁这以往。
见得如此好汉,不管是马灵还是石秀。也定会上前攀谈一番,认识一下。
一路上赶着马,实在是无聊的很。石秀想起刚刚众人说起摩尼教这三个字时,无不谈之色变。
心中来了兴趣,朝一旁的马灵问道。
“马灵道长,你可知道这摩尼教究竟是何方东西?”
马灵有些吃惊,石秀作为江南人士,竟然不知道这摩尼教。他久在北地,也是时常听说这摩尼教的大名。
不过转念一想,也就清楚了。石秀眼下不过十八九岁,几年前就跟着叔父北地贩马。
摩尼教又是这几年才盛起来,不知道倒也不是个奇怪的事。
也幸好当时他留了个意,对着摩尼教还算是了解一些。
“这摩尼教的前身就是明。。刚刚那个和尚,就是摩尼教的国师,外号称作宝光如来。他们的教主好像是叫做方腊,自称为“圣公”。另外还有圣女,圣姑,四大法王。”
摩尼教起源于古波斯萨珊王朝时期的一种宗教,在隋唐之际传入我国,后来渗入民同。教中供奉摩尼为光明之神,主张以光明取代黑暗。”
方腊起义昙花一现,前后持续仅一年,活动范围仅限江浙一带,但对统治者的触动却很大。方腊之后,北宋朝廷大为震动,严厉镇压各种宗教结社,明教从此沦为“食财事魔”之流。
我们知道明教是一个比较松散的宗教组织。明教有神只“明尊”,但无教主之说,这点和佛教很相像。至于方腊,他只是利用明教来组织发动民众,充其量只是一个组织者和代言人。
历史上类似方腊的人物不在少数,之前之后都有人打着明教的名义聚众起义。
在他之后,上文已经提及;在他之前,唐代的陈硕真利用明教(那时候还称摩尼教)来组织浙东农民起义,并自称“文佳皇帝”。
这些队伍几乎一战即溃,缺乏宗教应有的凝聚力,你也很难将他们的首领与教主联系起来。