扒开看一眼的，但看过一眼之后就开始幻视的。这样的人更多。

撬开一个小角落，但盯着这个角落挪不开眼的。这样的人最多。

整天擦灯泡的。擦不干净，情有可原。但还有擦干净继续擦的。

擦完以后就守着等死的。擦完也不太聪明的……

数不胜数。真是什么人都有。

如果能具现出来，普通人看了都能被气死。

所以才有了那么多复杂的佛家境界，就是专门针对这样的情况。

实际上不到真正的‘菩萨境’，也可以处于这个状态。

而且并不难。

比如整天说什么：说出来就不是道了，所以什么都不能说的。

玄之又玄，整天就知道打哑谜的。

还有些，把第七识当第八识的。

他们或许有一瞬间真的开悟过。

一刹那瞥到了第八识。

经历过特别的体验。

但如果真的不能说。

那么哪来的经书？他自己又是怎么得见的？

这些都不是。

可以算是刹那圆通。

可惜知见立知又起。

距离‘菩萨境’都差远了。

很远。

‘菩萨境’是找到第八识。功德已经圆满。但为了传递更多知识，所以还没有回归的状态。

‘罗汉境’是找到第八识。已经把部分灯泡擦干净，就算脏了也能自己重新擦干净的状态。

这已经非常厉害了。

可以更简单地区分。

那就是自渡与渡他的两种状态。

‘罗汉境’能自渡。心有一，一生二。忙不停，无暇顾他。

‘菩萨境’能渡他。心无极，不随转。得自在，随喜功德。

再细分，就只是面对灯泡时的各种表现了。

以及前六识，圆通了几处之类的了。

具体就不细说了。

只是衡量尺，意义不大。

人类第七识本来是不开启的。

有些人就算开启了也感觉不到。

如今赵志开启第七识。

第七识最接近第八识，这时候再去寻找第八识，就会容易很多。

不过他暂时还没找到。

这个别人可帮不了忙，他无法再依赖许愿了。

当然，也可以说是找到了万物归一的境界，找到了本源。

这时候再去寻找大道，也就容易了很多。

当然，也可以说是悟空得定，顿悟菩提，回归自性。

怎么说，都可以。

但既然已经末法了，还是称第八识更符合这个时代。