“邪魔外道！还不退位！”

然后他又念起了经。

赵志问：

“他这是几个意思？”

长流依答：

“还能几个意思？佛经中曾经有过类似这样的话。一切心外求法，都是不了义的，都是外道。其中包括累积能量修炼、追求功能。当然也包括坐堂喽。所以他不给任何人立堂。”

赵志无语地说：

“话是这么说没错，道理也没错。但办事，也没耽误他心内求法啊。他不给别人立。但他却自己做？你确定他这不是怕有人抢他生意？”

长流依摇头说：

“他是真的认为坐堂是外道。而且他也并不认为自己这是坐堂。他认为自己这是受到了佛祖的启示。办事的都是寺中护法天神。都是佛祖降服的手下，都是正道。所以才可以做。”

赵志皱眉说：

“真是什么道理都让他占了。那他追求豪车的行为呢？不是心外求法？”

长流依说：

“那是身外之物。车在身下坐，佛祖心中留。也是庄严三宝的行为。”

赵志都气乐了。

无奈地说：

“卧槽。行吧。反正怎么方便就怎么用是吧？”

若问，真正的了义与不了义是什么。

能观第八识的，做什么都算了义。

不能观第八识，做什么都不了义。

真正能做到了义的，非常非常少。

何况现在还是末法。

比如修行。

就勉强可以算是了义。

修行修的是什么？

就是修的第一念。

只要能改变第一念。

更接近大道。

不限任何外在行为。

修炼如果有道心。

那就一样是了义。

而没在修行的一切行为。

都可以算作不了义。

同样不限任何外在行为。

所以。

从来就没有什么行为属于了义。

什么行为属于不了义的说法。

人家心外求法还是心内求法。

还能通过行为看出来吗？

现在人也是有够着相的。

当真愚昧。