第220章 所谓第八识

到那时候就也能成为定制规则的存在了。

但现在。

除了发现与理解之外。

没有任何改变的方法。

一切都是识的一场波动。

整个世界都是场域的表层激发。

“无智亦无得,以无所得故……”

赵志喃喃自语。

所谓的‘福’与‘慧’。

以第八识的视角来看。

也只是两种状态而已。

所谓的觉悟智慧。

所谓的得道大道。

本身都是不存在的。

只有状态而已。

而且在第八识标准中的‘智慧’。

根本就不是人类所理解中的智慧。

所以处于那个状态。

在人类眼中却不聪明的存在。

也是有很多的。

毕竟聪明、智慧、觉悟、解脱。

都只是人的标准。

所有佛教与道教的经典。

都是在教人。

如何以人的现状。

更快接近本源的状态。

实际上,更接近方法论。

只用于,处理眼前的难题。

但在结果上往回看。

会发现这些方法论。

本身并不具备意义。

可如果不按照这方法行事。

就相当于忽视了这世界的最底层逻辑。

不明白规则的状态下。

那就只剩下随波逐流了。

就是‘随缘’与‘自然’了。

任由自然规律的变化而改变。

就像。

一百步外被打死的野兽。

再怎么‘随缘自然’。

也不知道自己是怎么死的。

这就是‘自然’与‘随缘’。

没有修行的‘自然随缘’。

都是假的。

宗教中的名词很多。

很多都是矛盾的。

比如‘保持不变’。

可以叫‘禅定’。

也可以叫‘执着’。

一个是褒义,一个是贬义。

实际上这是在不同视角下的描述。

如果个人意念强烈。

这些名词就全都是方便行事的工具。

没有任何意义。

真正有意义的。

是在‘我的状态’消失之前。

增加‘我的状态’存在权重。

让哪怕正负宇宙都消失了。

‘我的状态’也能安然无恙。

让‘我’的存在。

游离于各大宇宙之外。

随意地来往。

哪怕这个‘我’。

是‘无我’的。

如果真的彻底让‘我’消失。

那么‘佛’的存在就不成立。

‘无我’并不是消失。

而是让‘我’不消失。

这是不生不灭的手段。

这就是以其‘无私’。

故能成其‘私’。

说得很难听赤裸。

但这,就是真相。