没一会，禅房前的空地上便聚满了和尚。

禅嘴方丈看人差不多了，便大声说：

“卫禅寺，解散了。你们爱去哪去哪吧。那些一时冲动出家的，可以还俗去了。”

“师父！为什么啊？”

“是啊方丈！为什么啊！”

禅嘴方丈淡淡摇头说：

“大魔要来了。再不跑，就来不及了。别愣着了，走吧走吧。”

“那您呢？您走不走？！”

“是啊师父！您走不走？！”

禅嘴方丈摆摆手说：

“老僧年事已高？还跑什么呀？我就不走了。我是方丈，我守在这里。其余的，都走吧。这是方丈的命令。我还从来没对你们发布过命令吧？这是唯一一次，也是最后一次。都走吧。”

众人面面相觑。

有些人想走，但周围的人太多，也不好意思走。

禅嘴摇头说：

“解散吧。说起来，咱们寺里的米不多了。你们都下山，去化点缘来吧。”

“是。”

众人稀稀拉拉地散开。

有些心结重的还哭了。

禅嘴叹息道：

“缘聚缘散一场空，缘来缘去只是梦。难割难舍空一场，难知难念是众生。够了。出家一次，连这点道理都不懂吗？”

“别的我都能理解。可师父，最后一句是什么意思？”

一个后加入寺院的年轻和尚在禅嘴方丈身后问。

吓得禅嘴老和尚一哆嗦。

老方丈骂道：

“你可吓死我了！你躲我身后一声不吭是想干什么？想刺杀我啊！还不快走？！”

年轻和尚挠挠头说：

“可我确实没听懂最后一句。也没想明白。”

禅嘴叹气道：

“那句话是个禅机。本身没有意思，也没有标准答案。但也可以有很多层意思。要看你能理解到哪个程度了。你一瞬间的所知所见，就是你境界的映射与体现。”

年轻和尚挠挠自己的光头说：

“我的理解是。最苦最累的，还是众生。我们僧人接受供养，远没有众生受到的苦处多。”

禅嘴点头说：

“嗯。你视僧人为一个职业，觉得待遇还不错。曾经参加过工作，也找过工作。你的理解不算错。更深一步，你或许能够理解到。众生的一切苦，才是最难念的佛经。理解到这一步，你的眼界就算是打开了。”

“那师父你对这句话有什么理解？”

“我啊。我当初对那句话的理解是。我做和尚太久了，我居然难以接受我也是众生中的一员。我很平凡，但我却无法接受自己的平凡。你师父我现在就是这么一个境界。也只是一个不高的境界。但众生，才是真相与本来面目。是我着相了。一切神佛，也都是众生啊。”

“那师父，还有更高的理解吗？”

“有。当然有。就是最简单的字面意思。只要心中还有‘难’这个认知与念头，就说明还只是众生。距离神佛，还差远了。”

“师父，你刚刚还说神佛也是众生。”

“众生也是有分别的。”

“可是，不是不能有分别心吗？”

“确实不能有分别，所以不能有难这个念头。但是你有，我也有。所以我们与神佛，就是有分别的。神佛正因为没有分别，所以才是神佛。”

“师父，你说得我又搞不懂了。这就是最高的层级吗？”

“不是。这依旧差远了。最高的层级，是看见这句话没有任何想法。只是单纯地看见了与知道了而已。之后被人问起意义，才开始单纯地思考起其中的意义。而所有层级的一切意义，都能够清晰明了。有一切分别，而无一切分别。这就是所谓的无知而无不知。”

“那我看见文字什么都不想，之后再慢慢想。不就也是这个境界了吗？”

“如是。我曾经见过一位施主，只是看见这句话便开始哗哗流眼泪。我问他看见了什么？他却说不知道，只是单纯地想哭，所以就哭了。但我问他其中的意义，他却说不出个一二三。他说：‘不说的才是禅。’而这，已经是更低一个层级的境界了。甚至有可能更低。”

“那婴儿岂不是直接就有这个境界？”

“算是吧。回归婴儿，本身就是非常高的境界。但从婴儿状态走出去，再走回来。可一点都不容易。修行，就是绕圈子。一圈一圈地向前走。如果没能画出一个圈子，那么境界就是不成立的。那是一动不动的假修行。随便遇到点什么，瞬间就破功了。张嘴就来的有禅意的各种诗句，我也会背。不就是‘本来无一物何处惹尘埃’吗？只有第一位写的祖师，才有诗句的真实意境。后来人，只是看见文字，之后背诵罢了。小学生也能做到。或者按照这个逻辑生搬硬套。没有几个人是真的懂了，并画出了对应的圈子。包括刚才说的那位施主。我当初也是没好意思戳破他，我怕他恼羞成怒和我打一架。那位施主是个武林中人，真动起手来实在麻烦。”

“那师父，你看我画出圈了吗？”

“愚不可及。我哪知道你画没画圈？有没有画圈，只有你自己知道。你是给你自己修行，不是为了跟别人比个高低才修行。何况圈与圈之间也是不同的。有些人画一百个圈子，连起来组成一个大圈。却依旧不如别人随便画的一个圈子大。修行这东西，冷暖自知。是没办法去和别人比的。比了也没有意义。”

“师父，我实在是搞不懂。”

“搞不懂，那就搞不懂吧。也没什么大不了的。不耽误你吃，也不耽误你穿。走吧走吧，是该下山了。”