初唐四杰中骆宾王和王勃都写过檄文，骆宾王的《讨武氏檄》就不说了，不用追究文字过错，因为他身上有一个更大的罪名——造反。

唐朝除了马球，还有一想全民活动——斗鸡。

王勃自幼被誉为神童，年轻即被沛王李贤招至麾下，担任修撰之职。

一日，李贤与胞弟李显斗鸡取乐，王勃为助李贤声势，挥毫写下《檄英王鸡文》。

此篇五百余字的赋文，以李贤之视角，力讨英王李显，言辞间引经据典，尽显雄鸡之英勇斗姿，为斗鸡之战增添无尽风采。

两雄不堪并立，一啄何敢自妄？

后来这篇檄文传到唐高宗李治耳朵里，勃然大怒，认为王勃意在在挑拨离间，便将他逐出长安。”

刘邦：“写得妙啊！”

他手下儒生们，为何就不能写出这般雄浑的檄文。

李世民脱口而出，“写得……”见众臣一副不认同的模样，话音一转，“檄文庄重，怎能为斗鸡而做。”

糊糊：“到了北宋时期，文字狱却急速发展，突然出现了许多案件，比如著名的乌台诗案。

苏轼转任湖州之际，所呈《湖州谢上表》却遭到御史弹劾，被指对朝廷存有不敬与怨言，恐生异志。

由于汉时御史台被乌鸦栖居，故称乌台，因此此案被后人称为乌台诗案，名垂史册。”

刘彻不服，“北宋的事，与我大汉何干！”

糊糊：“这时起，文字狱就有点拿着放大镜找茬的意味了。

导火索正是表中一句，陛下知其愚不适时，难以追陪新进；察其老不生事，或能牧养小民。

‘其’为自称，‘新进’是宋神宗倚重的新党。

公开地明白无误地表达了自己不与当朝新贵合作的态度，表达了自己对新法生事的不满。

新党自然认为苏轼是在攻击朝政，反对新法，新党御史接连上章弹劾。”

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