即便富甲一方，商人于封建社会仍无法争取到政界的地位，哪怕是最贫穷的平民，其政界身份也优于商人。如此生存境遇，令商人们心怀怨愤，他们或道德败坏，或贪婪无度，总之，商人被视为被人唾弃的群体，被人鄙视的一类。

在那个时代，哪怕帝王，也有时身不由己。皇室恩宠个别商人，士族阶层或许默许，但一旦整体提升商人地位，便会招致士族的集体抵制。冉明深知，在科举制度完备前，士族只能被削弱，而非消亡。

而此刻，贪婪的商人并不符合魏国的利益。

真正符合魏国利益的商人，需在经济上有所建树，又具备儒家的道德与智慧，同时拥有商界的财富与成就，他们是儒家精神的典范，商界的精英，即以晋商为代表的儒商。

“你们可明白，为何无法成为受万人敬仰的儒商？”冉明问，众人沉默不语。他接着说：“作为儒商，首要之义，是以德修身，以仁为本，坚持道义与利益的统一！”

冉明指向张询：“你张询，不惧饱胀，魏国民间马匹交易已有七成归你所有，晋朝市场你也紧紧抓住，我听说你如今在江南又新建了二十多处马市。”

在神秘的大陆上，冉明深知张询的意图——他正效仿冉明，掌控着稀有的马匹交易，意图一举占领民间的骏马市集。这些马匹，蕴含着丰厚的魔法利润，在燕、代两国，张询仅需花费数千金币便能购得一匹成熟的魔法骏马，转瞬之间，它们便能在市场上售出数十万金币的高价，这是一场三十余倍的魔力盛宴。

而王成，他的领地拥有四十多家纺织工坊，每日能编织数以万计的魔法布料，若是全力以赴，其家族一年所产足以供天下人披挂。

身为智者商人，冉明渴望的是知识的独占，因为知识的独占意味着无穷的魔力收益。

但若是从王权者的角度看，冉明对垄断深感反感，它非但不推动魔法科技的进步，反而桎梏了经济体的繁衍。

冉明的目标并非敛财，而是强化魏国的魔法经济，以商贸活动替代传统的财富积累方式，以此延缓领地吞并的速度。

要知道，冉明正设法降低土地的魔法产出价值，当万亩肥沃的魔法田野还不如一间普通商铺的年收入，人们还会执着于土地的争夺吗？