说是砂，更像是五块玉石，每粒都有梧桐子大小，形质接近透明，像是五种颜色的翡翠，或者水晶。

分别为白，黄，黑，青，赤。

五块玉石，被恭敬的请了出来，许甲见了，便已经大概知晓了山居观祖师的修行办法了，这丹砂，倒像是妖怪的妖丹，结石，牛黄狗宝之类，是五脏汲取五玉之炁，所凝结出来的。

只可惜没有五色融合，不然就算不是“五彩石”，也相差不远，不至于是“丹砂”，而是“金丹法宝”了。

毕竟内丹也是五行配平，调和坎离，这外丹也是五行配平，调和坎离。

只是一个是内化三宝精炁神，一个是外修三宝，风火雷。

这五行丹砂，终究还是火候差上一些。

看来这山居观祖师，确实没有到阳神境界，若以阳神飞升，算是“神仙”一流。

地仙一流，大概率不能天上为官，转业地方性神祇比较多，却也不至于沦落幽冥。

按照道理，山居观祖师最适合的地祇职位，就是“玉山境主”，治玉山福地，就算有一个什么山神，也是可以和其平起平坐的。

如今既然遗留五行丹砂在此，却弟子门人也联系不上……

许甲对山居观祖师的估计，是不大好的，艮岳服气法，艮土玉精服食多了，还是很容易渐渐玉化坐僵，变成“玉人”，虽然肉身长存，可从炭基生命变成硅基生命，想来是有所代价的。

虽说修道境界极高处，仙体天成，是“金肌玉骨”，可这样服玉，还是很容易“吃死自己”，比服用朱砂，硫磺，这些好一些，但也有限。

服用外丹的死亡率还是很高的。

像是常玉这种情况，蛇类体型一直在成长，皮糙肉厚的，可能不在意这些副作用，人体极限在此，一直积累玉石精炁，肯定是多少有些问题的。

所以许甲给张真玑的建议是“培玉粉为田基”，种“小药”以化玉芝，采芝炼丹，剩下的能排出体外的排出体外，不能排出体外的，就炼成丹砂，变成法宝。

五枚丹砂，或者说丹玉，倒是比之前见到的“三彩舍利子”要坚硬许多，掂量起来也十分有份量，梧桐子大小就觉得有“三四斤”，甚至感觉比黄金还要重。

轻便是“清炁”所运，重就是“浊气”所运，这五行丹砂，便是五行浊炁所凝了，才会如此沉重。

用来汲取五行，壮养五脏肯定是不行的，只能是法器法宝之流，还不一定有人懂得祭炼之法，最合适的应该就是绘制“五岳真形符图”，炼此丹砂，祭出五岳精魄，一粒丹砂在法界显化便是一座大山，便是现实之中，飞石打人，也能打得人脑袋如西瓜破碎。

“此物最适合用来点穴了！”