义理尚可书中寻，情爱得从人心中寻。

女子们，妇人们，你们能看透自己的心吗？若看不透，又如何能看透他人心？

需要情爱，合情合理；徒寻情爱，无情无理。

再者，世俗男子不如宗寿的多，要他们的情爱何用？他们自己并无尊位，何况予你们尊位？

若是为爱而爱，你们真以为他们需要你们的爱？以为他们会觉得你们的爱贵重吗？

贵重在哪儿呢？能与世俗的什么作比呢？能予他们尊位吗？

于他们，言之于口的从来是义理重于男女情爱。

哪怕其中的虚有其表之辈，认世俗名利欲望早胜于一切，他们心内不认义理，言辞也得认。

这些口是心非之辈，无所谓他的心，因他的心从来懦弱。

你当他能推翻义理吗？他敢不遵循义理吗？

他们与你们同样，不能，不敢。

即使他们有所谓不遵循，也不是如宗寿般取代一个王朝，仅仅是瑕疵行为的越界，而这瑕疵不是由女子定，仍是由义理定。

女子们，妇人们，可明白？

你们与他们，都是由义理定。

除非你的丈夫，你渴望的丈夫，是宗寿这般骨子里不驯服的人，或可用情意试探一时，不然，顺应义理行事已足够。

不知如何顺应义理，不知如何阐述义理，便去书中寻吧。

世间义理是借圣人言定的，圣人言尽在书中。

可，顺应也好，阐述也罢，不要沉溺，不要迷失，否则，它于你与情爱无异。

所谓顺应，所谓阐述，终是为利你。

若一切不能为你所用，索性全都抛开，另寻其它，只，不要对外人言，无需也不能对外人言。

义理不是轻易会被推翻的。

宗寿即使能改朝换代，他不定能推翻义理，他的改朝换代仍得遵循义理。

但他的遵循，最终是为为他所用，这也是他的聪明之处。

遵循义理到极致，世人便寻不着能攻讦他的理。

即使于一些事，他不愿做到极致，他仍会先一步堵住旁人的口，让旁人同样失了攻讦他的理。

宗寿是可恶之人，但他的处事，其实大有可学之处。