“下一层没有壁画，只有一座神像。”祝响没有继续沉浸在刚刚的情绪里，他很快就收拾好心情，转身携李继溪一起，去往第九层，也就是这座神庙的最后一层。

上面的每一层都是中间区域被挖空的方形回廊，如此更显得最后一层的空间宽阔。站在此地抬头，可以直接望见外面溶洞大厅的顶部。

作为神庙最核心最重要的一层，此地却只有一座神像，一张供桌，没有其他多余的摆件。

“你能认出这是哪位神明吗？”祝响向李继溪请教道。

“看不出。”李继溪摇摇头。不是她认识浅薄，而是这座神像实在是太过潦草，甚至可以说是敷衍。神像的服饰只是古代普通人家的装束，不曾见到半分华丽奢美之感。面容更是模糊不清，只能依稀辨别出五官。整体雕工只能说是，初具人形。

供桌上只摆放有一尊香炉，里面的香灰不多，显然已经很久很久没有人来祭拜过。

祝响围着神像绕行一圈，不曾看出个所以然，“神庙虽已破败，但可以看出壁画曾经也是制作优良。就连每层的立柱上，也都精心刻画过纹路。怎么最关键的神像，却如此敷衍？”

“未必是敷衍。”李继溪解释道，“有些神明没有现实原型，所以也不会有画像一类的东西传下。并且神像这种凝聚千万人信仰的物品，不是什么人都有资格雕刻的。”

“只有具备相应资质和资历的工匠，才会被允许雕刻神像。在他们当中的某些工匠认为，不知道神明的面貌，就肆意凭空想象去雕刻，是对神明的大不敬。所以会刻意的留出余地，雕刻得模糊一些。”

祝响心中了然，“我懂了。道德天尊的原型是老子，武圣的原型是关公，他们都有画像留下，所以雕刻时就有参考对象。”

“还比如观世音菩萨，祂是男身女相，且具有众生万相。祂的面容可以是男女老少，可以是任何一个人，所以祂的神像雕刻起来，自然没有这种忌讳。”李继溪补充道。

“可是，我们要怎么知道这是哪尊神呢？”祝响一筹莫展，“与地府有关的神明，难道是泰山府君？”