“这点老神同意。且金灵官乃是上古修士为神，天宫第一战将，斗部主官，论及战力，远非曾经那位雷部主官所能比拟，就算比起上古时的大能修士，也只有过之，绝无逊色。”

“金灵官虽然能征善战，神威无敌，可若无斗部战将从旁协助，单打独斗，怕也有些风险，须有大帝的神权护持才是。”

“金灵官本就有上古大能之力，若有陛下的香火加身，增长神力，凝塑身躯，那即便是当年地圣复生也难以匹敌了。”

“是也……”

所谓神权护持、香火加身，其实就是天帝最重要的一样权柄——

对香火愿力的调用分配。

神灵本由香火造就，信仰越广，香火越盛，神灵就越强大，这是不改的真理。

然而香火愿力也不是全都会指向某位神灵。

人间百姓去庙中上香，若有明确的祈祷对象，就是奔着某位神灵去的，那么香火愿力自然而然会导向这位神灵，这是别的神灵哪怕天帝也夺不走的。可有时候百姓去庙中烧香拜神，祈求神仙保佑，那就真是“祈求神仙保佑”，唯有“神仙”二字，至于究竟是求哪位神仙保佑，恐怕连他自己也不知道，香火自然也就没了明确的去处。

好像哪位神仙都不是。

又像哪位神仙都可以。

可是既然百姓求了神仙保佑，自然也是信奉神仙，是向神仙祈祷，按理来说也该有神仙来响应他、香火也该给予神仙的。

那么这些香火该去哪里，又该由哪位神仙来接收、哪位神仙来对他许的愿负责呢？

天上神灵并非一片散沙，而是有管理者与管理机构，这些看起来像是指向全体神灵的香火愿力，自然而然便聚入了天宫，由天宫的主宰者天帝来决定它的分配。

有明确指向的香火占据多数，然而细分到各大神灵身上，也就变得少了。

没有明确指向的香火本身更少，但全都聚在一处，聚到天宫由天帝分配，即使本是少数，却也比任何神灵的香火都要多。

许多年岁悠久的老神，在凡间的信仰已经淡化到了极致，能吸聚的香火愿力也已十分微薄，甚至不足以维持自身的存续，也有一些神灵的神职并非面向凡间，不为凡间生灵服务，而是为天宫服务，维持这个庞大机构的运转，在人间难以吸聚香火，还有一些神灵既没有出众的德行，成神之后也不勤勉，在人间吸聚的香火也不多，这些神灵，几乎都靠天帝划拨的香火维持己身。

天宫向来有如此手段——

当需要某位神灵做什么事、这位神灵的神力又不够时，便由天帝施展神权，以天宫香火愿力加持于他身上，助其神力增长。

所以对于天帝而言，神灵神力强弱反倒是其次，神职神权如何、有何擅长、对自己是否忠诚才更重要，皆因在他手下，削弱一位神灵的神力或许要难些，可增长一位神灵的神力、将一位寻常小神变成大神，却像是凡间帝王提拔文武官职一样简单。

此事差不多就已敲定下来。

只是仍有神君对此感到担忧：

“万事未雨绸缪心有远虑，而不惧近忧也，金灵官虽神力强大，可若万一败了，我等又当如何呢？”

“老神君有此忧虑十分应该，然而老神君可有想过，伏龙观只是人道修士，人道修士灵力有穷，就算伏龙观当代神通广大，竟然可以力胜大帝神权加持后的金灵官，可胜了金灵官，他一身法力，还能剩下几分？”

“有理！”

“我等应当再议人选，做好准备，若万一金灵官作战不利，伏龙观当代法力将尽，便请下一位神将下界，将之擒拿！”

“知己知彼，百战不殆，青木仙翁多次下界，与那伏龙观传人对谈，伏龙观传人本领如何，性情如何，擅长什么，想来青木仙翁最是清楚不过了，应请他来一同商议。”

“请金灵官和青木仙翁来。”

“……”

声音混杂着仙乐，在云雾中飘远。

宝殿门口，两位神将依旧矗立，有如山岳，又有别的神官出来，架云而去，去请两位神灵。

……

人间尧州浪州交界之处。

尊者山后有一凹陷，仿佛山洞，乃是一难得避风之处。

此时山洞中生着火，用石头架着灶，摆着小锅，锅中咕嘟咕嘟，正是一锅大白粥，粥中煮了大虾鲍鱼，热气不停。

三花娘娘坐着伸长上半身，扬起下巴，一手拿碗，一手拿勺，烧火之余，还要给道人盛粥。

多舀肉，少舀粥。