这时候，他的双元神功效彻底发挥了作用，一个元神负责运行功法，吸收灵气，壮大元神与丹田气旋，并且还能有空记下所有的阵法玉简内容，另一个元神则负责消化吸收相关的阵法知识，并进行推衍，到后来，在功法自动运行之后，两个元神就各自负责一种阵法的学习。

经过系统的学习之后，他了解到，所谓的阵法，其实就是调动天地之力与元素之力来达到某种目的。

阵法的最初是人们发现某种纹路似乎能引动天地能量，于是不断研究，逐渐发现了更多的纹路奥秘，自然形成了一个体系，这就是早期的符术，那些人在初期被称之为巫师，符术也称为巫术，后来经过修士加以改进，融入了修真的知识体系，发展出了阵法，而巫术不好听，因此也改叫符术，作为一种分支存在。

符术通过灵材作术，载体与刻画都需用到灵材，而阵法则不一定需要，有时候载体不一定需用到灵材，因为他是通过灵气或其他能量来驱动，符术可随身带，发动迅速，而阵法相对而言慢些，布置起来费劲些，但威力更大，两者各有千秋。

符术通过灵材符笔及特定的丹沙来画纹，而阵法通过神念来刻划阵纹。

阵纹并不等同于符纹，两者是有差异的，可以理解为阵法是符术的升级版。

凡是阵法，如果阵眼不含灵石灵材，则必含有聚灵阵，通过聚灵阵来吸收环境中的灵气加以压缩来提供动力，当然，如果再加上灵石灵材作引，效果更好，速度更快，威力更强。

杨帆不想学符术，但是学阵法必须先了解阵法的来源与发展史，他从中悟出了一个道理，就是，只要依葫芦画瓢的，就能完全复刻出一个阵法。

阵法的阵纹可刻于普通物体上，但效果很差，容易毁损，承受不了巨大的灵力冲击，能用一次就了不起了，而刻在灵材上的就成了阵旗，阵旗如果单用一种灵材就不用特意炼制，如果是多种灵材组合就得通过炼器术融炼，阵旗只是一个简喻，它不是一个旗子的模样，你可以将它削成或炼成任何的形状，能刻画阵纹即可，比如他的洞府就是采用了阵旗，就放在进门左边的一个角落中，外观就是块四四方方的平砖模样，只是上面刻画了繁奥的阵纹。

用来做阵旗的材料有很多，比如聚灵水晶、天芒石、赤金石、银晶、雷金石、赤铜石、阴角石、幻石等灵材矿石，含有多种灵材且经过炼制的阵旗能持久使用，而如果只是单独用一种灵材，最多用个几次就完了，而且效果差，但不管怎么样，对于阵法而言，阵纹是起主导作用的，灵材只是起到辅助的作用。

杨帆本身就有一些灵材在身，用来炼手最适合不过，不过他先是用普通石材练习，熟练之后才开始用灵材，好像有模有样，还有些效果。

但是很快他就发现了问题，一旦环境不一样，有些阵法就用不了，比如防护阵与警戒阵、隐匿阵等，按玉简指示的样板阵纹来刻画，却只能在平地上能用，照搬到山丘上就会用不了，比如有些阵法布置的地方是土地，你换到水里就不行，说明阵法需根据环境变化而变化，不是照刻玉简中提供的阵纹与布置方法就能达到使用目的。