在三国之后，魏晋期间，佛教猛然盛行，一方面是亡国亡种的忧虑，使得很多人陷入了痛苦，以磕五石散来逃避，另外一方面随后产生的战乱，使得活得很痛苦的人们更盼望死后的平静。而在这个期间，有大量的佛教文物造假。造假目的在于佛教徒力图证明在西周之前阿育王已经到过华夏，或是传播到了华夏，建过了舍利塔，而这个造假动力源于儒道两家以本土祖宗大爹来说事，逼得佛信徒只能往前找补，算是因护教心理发生的造假。

可以理解，却不能支持。

就像是当下斐潜也能理解步森，但是不可能去支持步森。

这种为了护教而产生出来的造假，难道就不算是造假？

随着佛教造假越演越烈，道教也跟着造假了……

儒教瞪圆了眼看着，然后暗中琢磨了一下，因为孔子年代特征太明显了，再往前么实在是不好搞，于是另辟蹊径，开始造圣了，不比年代远，但比圣人多。

佛陀不是人了。

一出生就天上地下一片光明，唯我独尊一声轰隆……

那是核弹头。

老子也不是人了。

干脆一气化三清，遨游大气层。化身千千万，谁也说不清。

孔子更不是人了。

脑袋上都能有个坑……儒教弟子你们是认真的么？是暗示脑袋没坑不入儒教？

都不是人，还要人去修行什么？

就像是让蝼蚁去做人的事情，能做得到么？

那肯定是做不到的，真要做到了，那就已经是妖魔鬼怪了。

以至于很多的修行者心中都清楚，想要证道，先别做人。

比假比圣比谁更能说谎谁更能吹牛皮，比谁更烂比谁更没底线的浪潮，汹涌澎湃的到来了。

所以身为穿越者，难道不是为了推动这些更有意思的事情么？难不成就像是那些山东杠精所言，去打曹操统一华夏就完事了？

斐潜知道佛教传入华夏，就是两条路。

南方线因为当下海运没有拓展，所以走得很缓慢，因此北方线就是重点。直至唐朝，大部分的佛教传入，依旧是从西域而来，取经之中也有很多是西域翻刻或是翻译的版本。

攻占西域，不仅是要攻克土地上的城堡，也需要击垮在西域民众心中的城堡。

按照某些神剧之中只懂得谈恋爱的总裁的话，不仅是需要西域的肉体，而且还要西域的灵魂。

斐总裁，嗯，斐潜看着步森渐渐扭曲的脸，那无法掩饰的痛苦，笑了笑。

佛教流传过程当中，类似于儒家的经义一样，是有根本的。佛教的根本，就是上座部和大众部。先有部，后有派，大概是这么一个流程。

步森，很大的可能性，就是北传大众部之下的某个流派……

不过斐潜也不想要细查步森的跟脚，只不过想要用步森达成在西域的另外一个层面上的目标。

步森半低着头，垂着眼皮，在眼皮之下，眼珠子却在不断颤动着。

在震惊之余，步森更感觉到了恐惧。

这种恐惧，就像是少女被扒光了衣服丢在了闹市之中，或者是少男握着块肥皂站在了基佬的澡堂里面……

说实在的，步森在西域传播佛教这么多年，他必然也在其过程当中有产生出一些疑惑，但是没有人可以给他解释，他只能自己寻找答案，找不到答案的就只能是深藏在心中。如今这些疑惑被斐潜翻起之后，那些不仅仅限于斐潜所言的佛教经义的矛盾，就在其心海之中翻滚起来。

可是碍于对于佛教的忠诚信仰，步森不能说佛教的坏话，更不能表示对于斐潜言语的赞同，而想要反驳却找不到什么有力的实据。

步森知道，对于一般的百姓，以假大空蒙蔽过去也就试了，但是对于类似于斐潜这样的人，若是不能以实际的事来说明，那么必然不可能说服斐潜。

说斐潜在西域造下杀孽？

斐潜不会在乎的，而且阿育王就是佛教经义根基上最大的一个BUG。斐潜杀了多少人，有阿育王杀得多么？阿育王放下屠刀，就能立地成佛，再不济也有佛教徒将其称之为黑白阿育王，替阿育王进行时间上空间上的切割……