这两位可是佛道两教有名的女神，如果九莲菩萨能取代她们，就会同时成为佛道两教最顶级的女神。

但是从实际的效果来看，九莲菩萨的名号，远远比九莲至圣、九莲圣母传得广泛。

这是因为佛教在经过嘉靖朝的衰落后，亟需皇室扶持，所以很痛快地承认了九莲菩萨。

但是道教就不怎么理睬了，大明皇室从成祖皇帝开始，大部分时候都在崇道，嘉靖朝更是盛极一时，根本不需要九莲圣母增光添彩。

再加上李太后的各种行为明显就是崇佛，所以她九莲菩萨的名号传得最广泛。最初用的九莲圣母，反而不怎么为人所知。

考虑到佛道两教混合的形象，不利于信仰传播，朱由检思索之后，说道：

“太后是佛门九莲菩萨，是观音菩萨化身。”

“九莲至圣和九莲圣母，是九莲菩萨在道门的化身。”

“以后新建的九莲庙，都按观音庙建造，住持和庙祝都要剃度出家。”

这让李诚铭脸色一垮，知道李家成为张天师的打算是泡汤了。佛门住持无法娶妻生子，如何形成家族？

所以九莲庙的事情，李家无法把持。

好在李太后出身李家的事情是改变不了的，李家和佛门的关系，仍旧能够维持。

既然如此，就该壮大九莲菩萨信仰。李诚铭想到各地的观音庙，说道：

“太后当年曾两次遣使捧观音像至普陀山进香，并且扩建了普陀寺。”

“请陛下把普陀山作为九莲菩萨道场，规范各地的观音像。”

这是打算用九莲菩萨接收观音菩萨信仰，朱由检觉得事情重大，如果引起佛教徒反对就不好了，所以他询问道：

“普陀寺的僧人多不多？”

“他们愿意成为九莲菩萨的信徒吗？”

听出事情有门，李诚铭急忙说道：

“普陀山原有宝陀观音寺，但是在本朝一直寂寂无闻。”

“直到太后遣使进香之后，法门始兴。”