顾川点了点头:“有的,就藏在第一句里。”

闻言,宇文元朔回想了一下,而后不确定道:“以善民治奸民,国削至乱,以奸民治善民,国治至强?”

以良善之民治邪恶之众,国家将日渐削弱,以至于发生动乱;以邪恶之众治良善之民,国家必将日趋强盛。

此言治国之理,在于权衡与调控。

若以善良百姓去治理奸恶之徒,善良百姓往往过于宽容,不能有效制裁奸恶,反使其猖獗,国家因此削弱,终至混乱。

反之,若以精明强悍之士治理善良之民,则能明察秋毫,维护秩序,国家因此得以安定,日趋强盛。

盖治国者,须明辨是非,善用人才,方能长治久安。

顾川上次所写的那一篇屠龙术,第一句便是这个,宇文元朔记得很清楚,他看过了不知道多少遍。

宇文元朔点了点头:“确是很有道理,但此非强国之策,实为治国之策。”

“此言差矣。”顾川摇了摇头,说道:“治国的目的是什么?无非为强国,使民善,则强国。”

宇文元朔眯了眯眼,道:“那要如何使民善?”

顾川略作思索,而后说道:“人之初,性本善,然此所谓“善”,非世俗之慈善也,乃指其性之未染,犹白纸之未着墨色。”

两位先贤的性恶论与性善论,谁对谁错顾川无从得知。

但他却对性善论有着自己的见解。

夫性之初,非定矣,而易于变迁。