台湾国学大儒傅佩荣解

时运：上下同心，自然吉祥。

财运：以信为本，可长可远。

家宅：与邻共富；阴阳相合。

身体：疑病得解。

九二变卦

九二爻动变得周易第17卦：泽雷随。这个卦是异卦（下震上兑）相叠，震为雷，为动；兑为悦，动而悦就是“随”。随指相互顺从，己有随物，物能随己，彼此沟通。随必依时顺势，有原则和条件，以坚贞为前提。

九二爻的哲学含义

兑卦第二爻，爻辞：九二：孚兑，吉，悔亡。爻辞释义

孚：指诚实可信，真心交往。

本爻辞的意思是：诚信而喜悦，吉祥，悔恨消失。

从卦象上看，九二以阳爻居柔位，虽然失位，但是具备刚柔相济的美德，表明其资质刚进又能怀柔执中。《象》中这样解释本爻：“孚兑之吉”，信志也。这里指出：“心中诚信与人和悦，故而得到吉祥”，说明心志诚信、笃实，能获得好的结果。

在你得到了一个真诚的朋友，或者是一份爱情，非常吉祥，你可以享受这种喜悦，不会有后悔之事。

九二：孚兑，吉，悔亡。

象曰：孚兑之吉，信志也。

经文意思是：诚信而喜悦,吉祥，没有悔恨。

象辞意思是：诚信与喜悦的吉祥，是由于心志诚信。

六三爻详解

六三爻辞

六三。来兑，凶。

象曰：来兑之凶，位不当也

白话文解释

六三：以使人归服为乐，蕴藏着凶险。

《象辞》说：以使人归服为乐，蕴藏着凶险，因为力小而任大，德薄而欲多，所行必不当。

北宋易学家邵雍解

凶：得此爻者，会有意外之祸，甚者则失道忘身。做官的有听信谗言而遭辱之忧。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运：奔走营求，虽成亦辱。

财运：无信之商，未来堪虑。

家宅：去伪存诚；先合后离。

身体：小心外祸。

六三变卦

六三爻动变得周易第43卦：泽天夬。这个卦是异卦（下乾上兑）相叠。乾为天为健；兑为泽为悦。泽气上升，决注成雨，雨施大地，滋润万物。五阳去一阴，去之不难，决（去之意）即可，故名为夬（guài），夬即决。

九三爻的哲学含义

兑卦第三爻，爻辞：六二：来兑，凶。爻辞释义

本爻辞的意思是：前来寻求欣悦，有凶险。

从卦象上看，六三以阴爻居刚位，失位，不中不正，又处于两个阳爻之间，意味着无原则地上下迎合，有奉诚之嫌。

《象》中这样解释本爻：“来兑之凶”，位不当也。这里指出：“前来寻求欣悦，有凶险”，是因为居位不中不正的缘故。

占得此爻，你可能是缺乏自制力的人，主动去寻欢，因为选错了时间或选错了对象，结果是凶险的。也有可能你自己有一定的地位和名声，有小人来前来献媚，若是听从了他们讨好、献媚的话，结果是很凶险的。

六三：来兑，凶。

象曰：来兑之凶，位不当也。

经文意思是：来求喜悦，凶险。

象辞意思是：来求喜悦的凶险，是因为有把自己摆正位置。

九四爻详解

九四爻辞

九四。商兑，未宁，介疾有喜。

象曰：九四之喜，有庆也。

白话文解释

九四：商谈恢复邦交之事，尚未达成协议，但两国的矛盾分歧有了愈合的趋势。

《象辞》说：九四爻辞所讲的喜，即是指将有喜庆之事。

北宋易学家邵雍解

平：得此爻者，从商获利，或进人口，不良者或有疾病，谋望不成。做官的会身居要职，升迁有望。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运：努力将成，考虑往处。

财运：忧心之事，筹议处理。

家宅：多疾不安；再三说媒而成。

身段：心神不安，喜事舒怀。

九四变卦

九四爻动变得周易第60卦：水泽节。这个卦是异卦（下兑上坎）相叠。兑为泽，坎为水。泽有水而流有限，多必溢于泽外。因此要有节度，故称节。节卦与涣卦相反，互为综卦，交相使用。天地有节度才能常新，国家有节度才能安稳，个人有节度才能完美。

九四爻的哲学含义

兑卦第四爻，爻辞：九四：商兑，未宁，介疾有喜。爻辞释义

商：指商度，表示思虑不宁。疾：指凶险。

本爻辞的意思是：反复思量与人关系过密的危害，心绪不宁，须排除凶险疾恶才会有喜庆的结果。

从卦象上看，九四属于阳爻，居阴位，虽为阳刚之臣，却居位不正。与九五之君不合，却与下面的六三打得火热，可是六三属于阴邪小人，善于谄媚于上，与其交往过密会受受到九五君王的指责。九四思虑再三，虽然对六三的阿谀奉诚很受用，但还是与其划清了界限，排除了危险，最后吉祥喜庆。