既包括卖符纸、卖神像，也包括要信徒为东大成教修建寺庙、捐献财产。

在王森的经营下，东大乘教建立极为成熟的体系，拥有相当强大的动员能力。

使人记载东大乘教“欲兴作，则大工可刻期而成；欲财货，则千金可一呼而凑”。

王家利用宗教敛财数万，在北方广置下田产数千亩，庄园庞大“屹然如城”。

王好贤富裕到何等程度？

原时空十几年后，东大乘教的信徒在北直隶和山东发动起义。

王好贤参与了起义谋画，起义失败后，王好贤直接买通顺天府官差，带妻妾、子孙四十余人，百辆大车以及大量金银细软，怡然逃走，直到第二年冬天才在扬州被捕。

而王好贤被杀头之后，因为石佛口王家的影响力太大，除了王好贤的两个亲生哥哥王好礼、王好义受株连而流放之外，天启皇帝对于王氏家族的余党全部从宽处理，不久之后，王家又传教如故。

王家的东大乘教甚至有决定天变民心的价值。

崇祯年间，眼见大明气数将尽，当时执掌东大乘教的掌教，王好义的儿子王可就，派亲信前往锦州联络满清，并成功见到多铎。代表东大乘教表示他们愿意“扶助天聪即皇帝位，扶一君不扶二君”，东大乘教徒胡有升作为王家的代表归顺后金，并在关内利用自己的信徒帮助满清进行大量间谍、颠覆活动。

后来清兵入关，王可就第一批率众投降，且受到康熙皇帝两次召见。王可就死后，康熙为其“赐祭”、追封其三代先祖。

王森在明朝一直没有得到官方承认，倒是被满清实实在在的封了官职。王家也全都“抬旗”。

而且王氏家族的历史还一直延续到清中后期，他们在满清又搞起邪教，将东大乘教改名清茶门，继续用末世天劫敛财。一直到嘉庆二十年，因为清茶门参与天理教起义，才终于被嘉庆点名法办。

当时的王家已经开枝散叶，遍布石佛口、安家楼等地，老幼男丁八十六口，为首传教者凌迟，其余信徒连坐为奴，没有参与传教的也迁徙云贵两广地方分别安插。

王森开创的石佛口王家至此瓦解，前后兴盛达两百多年。

王家能够如此兴旺，靠的就是用末世来临吓唬百姓、吸引信徒，接着拿信徒的钱财去贿赂上层。