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王好贤非常会搞宗教气氛，他带领得力弟子来到海州城开坛，很快在本地掀起浓厚的末世宗教氛围。

同时王好贤还掌握了配置某类迷药的技巧。

他挑选海洲城中对于东大乘教特别笃信、或者是有地位有能力的信徒，将他们提拔教职，之后便请他们到自己的法坛上“观法”。

做法时他使用语言引导、同时点燃掺入迷药的香烛，使得“观法”之人“目见金山、银山、面山、米山、油泉、酒井”，使得这些人大多相信，只要皈依了东大成教，等末世之后他们就能终身不贫。

见过王好贤的法力，再加上浓烈的宗教氛围引导，即使原本存了其他心思的教徒，也会对东大乘教死心塌地的相信。

用这些死忠信徒作为东大乘教的骨干，王好贤的传教自然是事半功倍。

王好贤要求教徒根据自身能力贡献财物，没有财物的，便贡献劳动力或者特殊技能。

同时如牛家这样不愿意配合王好贤传教的家族则被他用各种手段打垮，直接带领教徒去吃大户。

海州指挥投献白银千两，买了一个王森的神像回家，同时王好贤做主代父收徒，海州指挥拜在王森的门下，成为王好贤的师弟。

海州指挥使当然不会真掏出一千两银子就为买一块木头回家，这些只不过是先期投资，有了他做宣传，东大乘教在海州快速扩张，搜罗无数信众钱财，海洲指挥使投资的一千两银子，不到半个月就给他挣回了几倍的利润。

本地望族纷纷响应，连海州的社学里社学教谕都在为了做功德组织秀才们给王好贤抄经文。

(本章完)

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