在钱穆先生的另外一篇作品《灵魂与心·中国思想史之鬼神观》中，他把子产所论述的这种观点定义为‘无灵魂的人生观’。

子产博学的知识，使得每次他出使晋国，晋国的国君和大夫都会向他询问，而由于子产信鬼神且言鬼神的‘优势’，事情往往都能有一个好的结果。

当时，晋国国君晋平公又患病了，晋国大夫韩宣子就告诉子产，说平公患病三月有余，没有好转，却是梦见有黄熊闯入他的寝门。

子产对韩宣子说，昔日帝尧杀大禹之父鲧（gǔn)，他的灵魂化为黄熊，成为夏代祭祀的对象，三代以来，一直享受祭祀。

如今晋国是诸侯盟主，或许就是没有祭祀他的原因。

晋国听从了子产的解释，晋平公的病果然好了起来，于是他将莒国产的二方鼎赐给了他。

郑定公四年，即公元前五二六年，郑国大旱，子产派屠击、祝款、竖柎前去祭祀桑山，可他们却把山上的树木都给砍掉，也没有下雨。

子产说，祭祀山神，应该保护山林，怎么能够把树木都砍掉了，这样的罪过是很大的。

于是，子产免去了他们的官职和封地。

次年，郑国大夫裨社对子产语言道，宋、卫、陈、郑四国将在同一天发生火灾，希望能用瓘斝(jiǎ)玉瓒来举行祭祀，这样郑国就不会发生火灾了。

裨社乃是郑国的智者，擅长占卜术数，他将阴阳五行与星象结合，预测福祸吉凶，算是早期的阴阳家。

他此前曾预言到了周灵王和楚康王在同一年（公元前五四五年）去世、陈国的复国、晋平公的去世（公元前五三二年）。