因衣带诏一事，含章殿前，多少汉臣被绑，忠义直言却尸骨无存。司马懿此时，也是个心向汉的学子。

儒家讲究君君臣臣父父子子，此时曹操为“汉贼”，定为司马懿所不耻，说完种云都笑了。

看似是曹操要征辟他，实际上是曹丕在拉拢自己的队伍。曹操都在曹丕，曹植之间摇摆不定，就连郭嘉，荀都不敢公开支持哪个，忙着去给曹丕站队，就没有回旋的余地了。

司马懿采取的方法，用仁用忍，无欲者无求。

司马懿劝杨修，应该用仁用忍。“无欲者无求，有多大能耐做多大事儿，生逢乱世，强者为尊，不容无才无力者。”

事实上，司马懿的仕途的确不顺，曹家父子都对他既利用又防备，这一切，司马懿心知肚明。

司马防多次教育他要学会“忍”，司马懿也多受《老子》影响，深知“心善渊”的道理，心思要藏得深，不能轻易让别人看出来。

聪明的人都善于自保，司马懿的隐忍使他在险恶的政治环境中，保存了生命，并长期处于政治舞台的中心。

《三国志》有一段《魏晋世语》的引用，太祖（曹操）遣太子（曹丕）及植各出邺城一门，密敕门不得出，以观其所为。太子至门，不得出而还。

杨修先戒植，若门不出侯，侯受王命，可斩守者。植从之。故遂以交构赐死。

而最关键的一处，在于司马懿向曹丕的献计：“不违臣礼，不背子道，天底下的人争得都是输赢，而我们要问对错。”

曹丕宁当输家，也不愿杀死阻拦他出城的门吏，所举的旗号便是仁义。

曹操本想给两个儿子出一道难题，到头来，难题却摆在他自己面前，曹丕为了仁义而延误军机，曹植为了军机而滥杀无辜，到底哪个更适合继承他的大业呢？

曹操最后选择了曹丕，史书中将其罪归于杨修。只是曹操其人，被视为雄猜之主，那样的乱世，急需英雄，而非圣人。

封建社会，没有什么能高于权力，仁义往往都只是，通往最高权力的垫脚石与遮羞布而已。

曹丕对曹操说：“愿忠孝而死，不愿忤逆而生。”意思就是不会僭越曹操的权力。

杨修与司马懿比较，同为谋士，同样才华横溢，有着同样的理想和抱负，寻求明主辅之佐之。

但一个恃才傲物，一个低调内敛。但二人的命运却大不相同，杨修客观地评价，他的才华学识是出众超群的，那么杨修是怎么一步步走上“死亡”的道路呢？