因裴嵇体会到了圣旨上安定民心之意，费县县衙全力通知县中上下。关城门之前，就连一直猫在花巷最深处的羊七郎都知道了，新年号叫咸正③。

训诂学④还不错的羊七郎立刻领会其意，把一起玩双陆的花娘撵走，气哼哼的在地上拉起磨来。

他的书童不解其意，问道：“七郎君这是何故？”

“别烦我！”羊七郎斥了他一句，继续转圈儿。

书童讪讪的收回要去收拾棋盘的手，准备出去，别碍郎君的眼。

“站住！”仿佛下定了什么决心，羊七郎深吸一口气，“你去找他问问，到底……还要不要继续！”

书童知道这个他指代的是谁，却对羊七郎和这人要做的事情云里雾里，可他也不敢问，称是后便急匆匆的出了门。

他不急不行，他们现在在城东，羊七郎派他要找的人在城西，不快一点保不齐就被宵禁拦住回不来了。

东贵西贱，费县城西自然是地位低下的穷苦人居多。

他们大多没有土地，房也是租的，年年除了能用微薄的收入给县里交人头税，再则就是有个服徭役、丁役的用途罢了。

费县也是好几百年的老资历，周围无主之地没有多少，没有需要大量用役的地方，加上商税满满，所以张理对城西本地常驻人口数量直线下跌的事情根本不在意。

更遑论这些人口九成都去给李氏当佃户去了，他又得罪不起。

不过，城西本地人少了，房子却没空着。

今年之前都被四国往来的行商以低廉的价格租成仓库，今年战启前后虽然空了一段时间，近两个月也被战场左近，提早逃离的平庶填满了。

明年开始，大吴要换新年号，这些逃离家乡到费县的移动人口也要开始给费县缴税，张理数着凭空增长的人口和税金，更是乐不得！

好在一肚子捞钱、捞政绩念头的张理脑袋上，有个叫裴嵇的嚼子勒着他。⑤

裴嵇被一心为民的刘义隆调教过几年，实干一项还是“出众”的。

他早早就觉得城西这样“人来人往”是维稳大忌，三令五申贼曹多加巡视，这才让费县这碗水一直稳稳当当。

统领费县贼曹三代的王校尉刚在城西晃荡了一天，哆哆嗦嗦的坐在骡子上一个劲儿的打喷嚏。

“校尉莫不是着了风了？”他身边一个老贼曹丁关心的问。

从下午开始就觉得冷风从骨头缝里往外冒的王校尉拇指堵着一个鼻孔，一歪头，奋力用另外一个鼻孔把源源不断的清鼻涕擤到地上，然后才囔囔的道：“耶耶明个怕是得告病了！”

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①胡妲（dá）：汉代歌舞百戏中的女伎。

②倡（chāng）楼：汉代的妓院被称为倡楼，这也是后世所称的“青楼”。

③咸正，前面孔璋想的都是《说文解字》里对两个字的解释。后面孙三郎说的是咸字作动词的甲骨文由来：咸，从戌( xū)，从口。戌是长柄大斧，“口”指人头。合起来表示大斧砍人头。本义:杀。正字的甲骨文就是一个实心大圆点符号下一只脚趾，上面的符号表示方向、目标，下面是足(止)，意思是向这个方位或目标不偏不斜地走去。到后期这个符号逐渐演变成了“一”

④训诂学：是研究中国传统古书中词义的学科，是中国传统的语文学——小学的一个分支。训诂在译解古代词义的同时，也分析古代书籍中的语法、修辞现象。

真正历史上，在产生于秦汉之际的《尔雅》中，第一篇与第三篇分别以“释诂”“释训”命名。在这里，“诂”与“训”分立，这表明，在作者心目中，“诂”与“训”是“释”的对象，是作为两个实在对象出现的，并非构成一个术语。经历了西汉《诗诂训传》、东晋郭璞、唐代在孔颖达《毛诗正义》中道：“故唯言诂训，足总众篇之目。”传统的训诂学观念才形成。

我这里正确应该写小学，但是我觉得小学在现代人眼里就只是九年义务教育的前六年学校名称了，所以还是这么写区别下吧。

⑤我小时候听过语文老师骂我的作文是“狗带嚼子——胡勒”，惹得大家哄笑，至今记忆犹新。写到这里突然就化用了一下，哈哈哈哈哈。但是我都没在别处听过，有宝子知道是哪里的俗语吗？