“而往后的各个朝代里，许多农民起义都是这种情况——他们的主家要反，不跟着主家走就没饭吃。”

“对这些富户，我们防的就是这一手。”

“农民起义不能代表农民。”

话到这里，他的声音低沉许多，含着丝丝怒气：

“真是他妈的讽刺到家了。”

大进感到意外地多看了眼他：

他竟然说了藏话。

接着她也看着地图，点点头：

“确实挺麻烦的。”

留下这些富户固然有可能作乱，无论明面上，还是隐蔽些，在当地歪曲他们的政策，胡作非为，煽动不满，然后把所有的孽推到他们头上，自己占据道德高地。

可简单粗暴地全杀光，又势必对现在推行的法治理念造成冲击。

“比较大的富户地主挖出罪名，已经都宰了，能做到那个位置的没有善男信女，无论他们这一代还是祖上，我们宣传的，是【清算】，不爱惜羽毛的，也杀完了。”

“剩下的这些富户混在群众当中，难以清理。”

“这帮人有不小的可能联手跟我们作对。”

“不过我还能镇住他们，只要我不走，他们不敢反。”

言毕，他沉默了，大进能听到他略微粗沉的呼吸声，陆大古陷入长考，他面临着抉择。

如果他抄秦皇嬴政的答案，他可以采用严刑峻法，消耗大量民力，以减弱富户带领民众反叛的可能，就像骊山七十万刑徒修皇陵、长城砖下埋尸骨那样；就像东西方不约而同的选择。

美索不达米亚平原的两河流域滋养着众多城邦，城邦需要职业士兵守卫，于是他们组建了军队，然后美索不达米亚人发现，一旦他们征召了职业士兵，他们就需要寻找敌人，发动战争。

宽广、宁静的尼罗河滋养了埃及文明，埃及有了农民和工匠，然后埃及人发现，一旦有了工匠，他们就需要建造点什么。

如果让士兵或者工匠无所事事，他们就会胡思乱想、制造麻烦。

古代许多看上去徒耗民力、劳民伤财的建筑工程，本质上都是为了让底层人疲于奔命、整日劳顿，没有精力思考。

“....人民。”

大古吸气，徐徐吐出：

“唯有人民。”

“用群众的大力量稀释富户的小力量。”

“我们的目标和这些统治者不同。”